“首先说这把折扇的做工很好，扇骨都是象牙雕刻而成，而且每一支扇骨上都有精美的纹饰。先不说扇面，单这扇骨就堪称象牙雕刻中的精品。折扇又叫纸扇、掐扇、聚头扇、聚骨扇等等，除了扇骨，扇面也是最主要的组成部分，扇面一般有两种材料制作，韧纸或者绫绢。我们看到这这把折扇扇面是韧纸的，也正因为是韧纸，才更容易在上面题诗作画，折扇的文化价值才得以体现。”老王一改前几天直入主题一针见血的风格，未入主题之前先打了一手太极，介绍了一下折扇的基本知识。当然他这番介绍是给台下的观众听的，那些评委自然早已了解这些肤浅的古玩知识。
台下一片安静，大家都在静静听着老王婉婉道来。所有人都知道，等介绍完这些基本的知识，就该着是发力的时候了，这位不起眼的中年人指不定会道出什么惊人秘密呢。
老王继续往下说：“关于折扇的由来，有两种说法，一种说法是从11世纪的时候由日本传到高丽，再由高丽传到中国；还有一种说法，说折扇发源于中国，并非来自东瀛外邦，乐府诗集中就有：‘叠扇放床上，企想远风来。轻袖佛华妆，窈窕登高台’的诗句。诗句里德叠扇就是指折扇。叠，自然就是重叠、折叠的意思。具体到今天这把折扇呢，我刚才已经仔细看过，是一把非常了不起的扇子，上面除了有清代著名画家郎世宁的亲笔画之外，还有康雍乾三代皇帝的收藏印，另外还有清末著名将领曾国藩、民国大总统冯国璋的收藏印，传承有序大有来头。公正的说这把扇子的确不错，其艺术价值和文化价值已经远远超出本身的收藏价值和使用价值，或者说这把天价的折扇天生就不是用来使用的，而是用来收藏的。不过呢，经过我刚才的观察，这把天价折扇还是有一些小瑕疵的。”
老王说到这里才算进入正题，他一说到瑕疵，接下来估计就是要挑这把折扇的毛病了。台下观众和评委交头接耳，不知道这位前几天红极一时的老王今天还会有什么惊人的鉴定。这把折扇不知不觉被他推上了风口浪尖……
老王对台下的骚动置之不理，依然自顾自说道：“我们先看这把折扇的扇骨，它是由十三根象牙雕刻而成，而且每一根扇骨上都刻满花纹，给整个扇子增添了生动的一笔。现在问题就出在这十三根扇骨和扇骨上的雕刻上面。象牙制品年代久了以后会出现变色，表面开始泛黄，再由淡黄变成姜黄、深黄，并且随着年代的增长象牙制品的表面还会出现细微的裂纹，我们把这种裂纹叫雀丝，年代愈久雀丝愈多、愈密、愈深。我们仔细观察这十三根象牙扇骨的话，会发现其中十二根扇骨的颜色和雀丝基本一致，唯独左边倒数第二根扇骨颜色略浅，雀丝也略少。这至少说明一个问题：这十三根扇骨不是一整套，或者说不是一次性制作出来的，左边倒数第二根应该是在原配的那根毁坏之后再后配上去的。我们再看扇骨上面的纹饰，浑厚质朴、构图饱满，而且线条刚劲有力，这是典型的明代雕刻纹饰的特征，而左边倒数第二根扇骨，虽然图案跟其它扇骨一样，但是雕刻技法差异明显，线条刚劲有力的一面没有显现出来，这进一步证明了左边倒数第二根扇骨属于后配。如果我没有猜错的话，这把折扇的扇骨不是清代郎世宁作画时才制作的，应该是早在明代的时候这些扇骨就已经制作成了，当时可能配有另一张扇面，后来扇面损坏，才和郎世宁的扇面组成一把新的折扇。明英宗据说特别喜欢折扇，并把折扇当成了随身携带的装饰品，受他的影响，明代才掀起了一股佩戴折扇的热潮，这股热潮一直延续到清代，于是电视里乾隆爷下江南时手里总少不了一把折扇。所以这十二根扇骨源自明代是有历史依据的，而且扇骨上的雕工也明显是明代的风格。唯独左边倒数第二根扇骨不是，看它的颜色和雀丝的细密程度，应该是民国年间后配上去的，这样一来，这把扇子的完整性受到了破坏，其收藏价值也要打一些折扣。至于扇面吗，没的说，无论是郎世宁的绘画，还是几个收藏印章都是真的，尤其是康雍乾三代皇帝的收藏印，故宫博物院有档案和物证，和原印章一般不二，绝对是实实在在的真品。”
老王刚刚说完，台下霎时爆发出雷鸣般的掌声。高人就是高人，不服不行，同样地一样东西，别人看的是扇面，是郎世宁不朽的作品，是几个不同寻常的收藏印，而高手在意的地方则是扇面之外的扇骨，并能从看似基本一致的十三根扇骨中发现略微有区别的一根。什么叫功力，这就叫功力。能从不可能中寻找可能，能在细微中发现差异。
伍子和老吴远远地对望一眼，他们都从对方眼里看到了一丝的得意，老王的话等于直接将这把折扇打进了十八层地狱，基本上失去竞争第一的能力。看来千里迢迢把老王从浙江请来真是请对了，这人看着不起眼，实际上心机深重，对于古玩的见解更是博大精深。人不可貌相，这句话用在老王身上再合适不过。