不仅他在思考，坐在他身边的李森，此刻也露出了一丝恍然之色。
之前，李森还诧异这些僧人放着好好的日子不过，非要在这种苦寒之地折磨自己，是何苦来。如今看来，他们这种极为艰苦的生活，正是为了灭绝情欲、磨砺心性，迫使自己顿悟、觉悟。
这种方法跟李森当年修炼‘金刚护体神功’有些相似，不过不同的是，李森只是单纯的磨砺自己躯体，来提升炼体术的威能。而这些僧侣则是更进一步的不断折磨自己的身心，来达到境界的超脱。
“不愧是独特的佛门修炼体系，这种修炼方式跟道门的修炼差别的确很大。可以说是完全两种不同的修炼方式。”
李森念及于此，不禁感慨了一声。
不过，就在李森感慨的时候，广场却又响起了另外一个发问的声音。
这一次发问乃是一名金丹期僧人，所提问的问题也高深了许多。
“我等苦行，为的是见本性。而见得本性之后，又将如何？”一名披着全是补丁的僧袍，白发苍苍垂于地面的金丹后期僧侣，颤巍巍的问道。
他这句问的很有深度，前提是他已经窥见了自己的本性，也就是他苦行已经达到了自己当初要求的目的，但是达到了这个目的之后，他又迷失了方向。
简单而言，这是一名卡在了修炼瓶颈上的金丹期僧人，再向一名元婴期高僧求教。
若是这个问题能够得到解决，恐怕这名金丹后期的僧人修为境界还要再进一步。
因此，对于他的这个问题，不光场中的众多僧人均是神色一肃，就连李森也不禁好奇起来。
‘苦行’是为了顿悟，顿悟是为了窥见世界的本质，明晓自己的本性。但在此之后，又该如何？
“窥见本性，是为了大自在。”
白眉禅师肃容道：“一切众生阿赖耶识，本来而有圆满清净。出过于世同于涅槃，譬如明月现于国土。世间之人见有亏盈，而月体性未曾增减。藏识亦尔。普现一切众生界中，性常圆洁不增不减。”
白发老僧合掌一礼，甚为恭敬的道：“还请禅师详解。”
听到这话，白眉禅师却叹了口气，开口道：“佛子，譬如有大经卷。量等三千大千世界，书写三千大千世界中事，一切皆尽。所谓书写大铁围山中事，量等大铁围山。书写大地中事，量等大地。书写中千世界中事，量等中千世界。书写小千世界中事，量等小千世界。如是若四天下，若大海，若须弥山，若地天宫殿，若欲界空居天宫殿，若宫殿，若无宫殿。一一书写，其量悉等此大经卷。虽复量等大千世界，而全住在一微尘中，如一微尘，一切微尘，皆亦如是。”
此言一出，李森只觉得似在云雾之中，颇有些不知所谓。
但那名金丹后期修为的白发老僧，却满是失望之色的叹了口气，然后他合掌再度一礼，便闭上了嘴巴不再说话。
从他的神色看起来，似乎没得到答案的样子。
此刻场中又有僧人开口道：“虽然如此，还请白眉禅师多少讲一讲‘大自在’，也好让我等一窥此境界的容貌，日后也好心生向往。”
白眉禅师闻言，沉默了片刻，终于微微点头。
“诸佛有大自在神通之力，即自由自在﹑无挂无碍的境界超凡脱俗。自在自适，不假他求，不须外物，自我圆满，这是佛家的‘得大自在’。称为大者，是指自我充分实现，圆满至极，彻底断尽痛苦烦恼，究竟满足生命的需要。‘我是法王，于法自在’。佛于一切处得得大自在。因此称佛之游戏九界为‘得大自由’，于是一切圣贤皆以无为法而得。”
场中众多僧侣闻言，许多人面面相觑。
白眉禅师只得继续开口，进一步解释道：“得大自在的佛，尊重一切众生自由意志，是一个慈悲众生的大乐者，是一个随本愿应众生缘而游化无碍的大游戏者，是一个引导众生实现大自在、大自由的良师和朋友。佛不会赐给众生自由自在，佛只是与众生分享他的自由自在，从而激发众生对于个体生命圆满的渴求，从而引导众生自己去得到自由自在。在众生自我实现、自我圆满的历程中，佛只是提供了必要的助力和方便，但佛究竟开示的乃是‘自性众生自性度’。”
听到这话，场中的那些僧人均是沉默，良久之后，方才断断续续的开始点头，表示接受白眉禅师的言论。
即便是佛陀再世，对于他的信徒，所能做的最多也只是引导和示范，而无法直接帮助他们解决所有的问题。
因此，面对一些困难的时候，你可以从佛陀那里得到启示、得到方法，但困难本身却还是要靠自己去解决的。佛门的修炼也是如此，无论是白眉禅师还是佛陀，都没办法以特殊方式帮助他人迅速提高修为、境界。
一切，还是要靠自己去领悟，体会。白眉禅师今天开坛讲法，也只是提供一个比较好的环境罢了。
该悟者，自会悟。不能悟者，只能说是机缘未到。
这个道理，那些广场上的苦行僧都听明白了，所以他们才会沉默许久。
李森也听明白了，不过李森却感觉怪怪的。因为李森没想到自己这个道门修士坐在一群佛门弟子之中，第一次听讲佛法竟然还能听的津津有味、似有所悟。
只不过，那些站在广场边缘的楼兰古城百姓们，此刻却纷纷露出了一脸不耐之色。
他们感觉这白眉老僧虽然说了这么多，却好像一点用处都没有，跟没说一样，并且不是经文就是典故，一点意思都没有。还不如讲个有趣的故事听呢！