虽这说，方言还是持低调。
李丽质也没有再说什了。
着方言开口：
“孙真人，若是我有什说得不对的地方，还希望可以！”
孙思邈惊到，连忙：“哪里哪里，老夫不敢，不敢言！”
“孙真人请问吧。”
方言说。
时的李丽质有担心。
毕竟眼的老人可是了岁的，虽不出他现在已经一多岁了，智慧却是绝无仅有的。
是对于医术的研究，是经历了近年的时间。
这时间的积累，让他成为了药圣，成为一神医的存在。
“中医是以何来病？可有全面一点的述说？”
孙思邈这一问。
令得方言有一种感觉，他是在故考验自己。
如这个问应不上来的话，孙思邈就不会问下一个问。
这个老人真有思。
虽，他见过自己救人，这是中一方面。
在用药与诊断上面，也是需要考验。
也说了这老人十分慎。
李丽质陷入沉思之中。
还是脱口而出。“是望闻问切字来病的？”
关于这方面的问。
的复还是太浅显了。
是个方面的诊断方，不能当作病之说。
而没有达到一定的高度。
孙思邈有失望。
可话说来，刚才复的是李丽质，又不是方言。
他又有希望了。
听得方言清了清喉咙：
“中医便以辩证来病，分为大辩证之法，分是八纲辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证。我说得对吗？”
这话一经说出，震惊到了孙思邈。
“这……这也太全面了，老夫之怎没有整理过这几大方面呢？”
懂行的人才，这种辩证方法的要性。
中医是一个极为全面的医学。
他不是为某一个地方的不舒服，而断定这一方面不好。
而是要以全面概括的方来进行诊断。
所谓阴阳调和，当人体达到一个对衡的状态之后，也就没病没了。
着，孙思邈又问：“何为卫气营血辨证？能否说得再清楚一？”
卫气营血辨证，是清医学家叶士首创的一种论感温热病的辨证方法。
时处大唐，孙思邈怎能？
方言也没有隐瞒，将他所的一切都出说出来。
“卫、气、营、血，卫分证、气分证、营分证、血分证这类不同证候。当温热病邪侵入人体，一般起于卫分，邪在卫分郁而不则传变而入气分，气分病邪不，以致气虚弱，津液亏耗，病邪乘虚而入营血，营分有热，动血耗阴势必累血分。”
孙思邈听得是不断的点头称是。
这是一门崭的学说，让他感觉到识又多了一分。
这对于他未来关于著作上的帮助极大。
且，他还说：
“什！来如！来老夫就如井底之蛙一般，不到方言生的学识如渊博！单这一方面，就让人折服啊。”
这时，孙思邈对方言的称呼也变了。
从小友，变成了生，以示对他的尊敬。
着，孙思邈又问起了另六个辩证之法。
关于六个辩证之法，方言也出了自己的法。
这法是于自己的一认上进行的。
他所说的每一个字，都让得老人记在心中。
时，他恨不得多一支笔出来，将方言所说的话一一记下。