其实不用阎硕亲口说出，江清川也能猜个十之七八，毕竟这世上哪有那么多不关心儿孙的人啊。
距离环宇的电影上线还有半个月时间，江清川一面督促雷烨进行后期的制作，一面还要哄着大导演王万林帮忙过审。而阎震这边，江清川决定给他一个新的尝试。
……
“方芷珺能不能别继续唱这些口水歌？去花大钱买首文雅的来吧！”
“她的歌都是农民工听的，毫无内涵……”
“流行音乐需要雅言——论当红歌手的定位问题。”
“……”
娱乐八卦的圈子里，“秦朝那点事儿”依然持续发酵，不过舆论已经发生了些许转变。不少突然冒出来的所谓资深评论家们很诟病秦朝的歌曲质量，一致认为秦朝的创作水平也就这样，再无法推出类似《半壶纱》这种歌曲，更何况《半壶纱》本身也不是秦朝的歌。
江清川一面持续关注着舆论动态，一面心里琢磨——这些白痴为什么死揪着“高雅艺术”的话题不放呢？不管是给高雅的人听还是给搬砖的民工听，只要受众群体喜欢不就好了！
可偏偏歌迷们的期待往往会跟着舆论发生变化，不少喜爱方芷珺的歌迷们都纷纷表态，希望她能出一首类似的歌，狠狠抽抽这群评论家们的脸。但《半壶纱》这种歌曲，真的是他们所爱吗？不见得吧……
但无论怎样，歌手遇到这种情况后，要么真的去找一首满足要求的歌曲，要么就保持沉默。可你一旦选择沉默，那对手的计谋就得逞了——在你风光无两的时候来这么一下，无论热度还是关注度都会大打折扣！所以这种手段对事业刚见起色的歌手来说，往往是致命的。
可惜啊，可惜……如果是以往，就算穷尽秦朝集团的能力，也不见得能在短时间里找到合适的歌曲，方芷珺迅猛的势头一定会被打压，但现在有江清川、还有准备好的歌曲在，他们的好算计恐怕要落空喽。
“……作为芷珺的经纪人团队，我想请问诸位，华夏歌手千千万，为何你们偏偏只如此苛刻地要求方芷珺？”
“有朝一日，当评论家们都不在了，这世界得多美好啊！”
“流行音乐的评论需要雅言——论当红评论家屁股的定位问题。”
“……”
网上已然吵成一片，这其中自然有秦朝的公关，当然也有歌迷们对方芷珺的维护。很明显，对方是希望把方芷珺架在“高雅”的位置上，而秦朝公关的方向则是将她放回平民大众里。
就在意图明显的两方吵成粥时，不知道哪出来的一条提议突然刷爆了娱乐圈——
“请哪位知名专家、著名教授或是专业评论家给‘高雅’下一个准确的定义吧！……”
一直以来，“雅”和“俗”的斗争就从未停止过，不管在歌坛还是影视圈、文学圈、甚至日常生活的方方面面。这个话题之所以如此敏感，就是因为玩高雅的看不起玩通俗的、文艺范儿的看不起商业化的。
方芷珺的遭遇只是歌坛中的一个缩影，她现在的这种境况，许多艺人和文化类公司都似曾相识。这个提议一经出现，瞬间让舆论的范围从歌坛蔓延到了全文化圈！
“只要定义清楚，我就不再写大白话的网络小说！”——某著名网络文学作者，作品广受好评，但常年被诟病文学水平烂大街。
“只要定义清楚，我就不再拍没文化的商业电影！”——某著名电影导演，一直拥有强大的票房号召力，但被评价为商业烂片之王。
“只要定义清楚，我就不再拍后宫电视剧！”——某著名电视剧制作人，以设计勾心斗角的后宫连续剧出名，但被讽刺只会拍宫斗类的低俗剧。
“只要定义清楚，我就再不演农村题材的小品！”——某著名小品王，农村生活的代表，舆论一直认为他的小品笑点低劣。
“……”
一时间，相声小品、音乐影视、话剧小说等等等等，无数生活在“压迫”中的文化圈的各路大神纷纷加入讨论，并做出了几乎是“自断生路”的保证！
现在，“低俗代表”们已经发声，就等这些个倡导“高雅”的家伙们表态了。
……
何为高雅？
在自命高雅的人眼中，自己喜欢的当然就是高雅——可你要是真敢对外这么说，肯定会被人骂到棺材里！
而在大众的眼中，自己看不懂的可能就是高雅吧？
这种说法更片面，就像把电影分为商业电影和文艺电影一样，其实是不准确的。根本没有什么商业、文艺的区别，只有道理、价值观是否被准确、广泛传递的差异。
任何文化产品都带有其创作者融入其中的观念哲理、寓意道理、现实反思等情感，而这种情感能否通过作品成功传递给更大规模的受众、让更多人去理解作者的原意，这就是作品是否成功的唯一衡量标准，仅此而已。
若是论作品是否深奥、是否包含更广博的知识，那教科书才是真正的高雅作品，可惜，文学奖通常不会考虑教科书。
只有知识的解说和传授而没有情感的共鸣，通常我们不会认为它是文化产品。
所以文学作品中并不包含教科书。