王羽瞳笑容虽美，在天虹天云二僧的眼中却是红粉骷髅，两人脸上齐齐变色，为的不是王羽瞳的笑容，而是龙真人的微笑。
别的人不知道，天虹和天云却是知道龙真人为什么笑的，这牵扯到百余年前佛道两教的一段公案。
元朝开国初期，当时的著名僧人雪庭福裕，主持和林北少林寺，晚年归隐嵩山少林寺，是当时曹洞宗领袖，后世称他为少林曹洞宗之祖。
元太祖十七年，即南宋嘉定十五年，雪庭福裕北上参谒当时著名的高僧万松行秀，被许为入室弟子。后来再万松行秀和临济宗高僧海云印简的推荐下出任少林寺主持，当时少林寺遭遇兵火，毁于火灾，正是由于他的主持少林寺复建，同时训徒说法，从者多如丘山，才使少林寺很快金碧一新。
元宪宗七年，雪庭福裕受封总领释教，受都僧省之符，统领天下佛门弟子，在他的率领下，从各地得到遭遇战火之后的废弃寺庙二百三十七座，使流离失所的僧尼得以安居。
雪庭福裕二十一岁受戒成为比丘，七十三岁在嵩山少林寺去世，在他皈依佛门的五十二年里，为佛教中兴做出了不可磨灭的贡献，他与蒙哥，忽必烈等大汗的关系都很好，是中国佛教史上的一代名僧。
但是，与此同时，他也是当时道教最可怕的敌人！成吉思汗时期，全真教长春真人丘处机远游大漠，被成吉思汗尊称为‘神仙’。全真教在元朝初期，兴旺之极，长春真人丘处机掌管天下道门，全真教派成为道教领袖。
长春真人和尹志平之后，真常真人李志常成为全真掌教。由于他急于扩大教势，纵容道教门人在各地强占佛教的山林田地，改寺院为道观，竟达到了四百八十二处的惊人数字！当时甚至出现了连儒家孔庙也不能幸免的景象。
道教更大量刊印了西晋道士王浮撰写的《老子化胡经》及新作的《老君八十一化图》，广为散发。这种举动，终于激怒了当时已经在蒙哥面前极受赏识的雪庭福裕，他当即托亲王阿里不哥转奏皇帝蒙哥，并在宫中和李志常当面辩论，隔日又再上书，在他多方努力之下，终于引起了一场佛道两教的大辩论。
这场辩论由忽必烈主持，佛道两门各派出十七人参加辩论，阵容都极为强大，佛门这边的‘头众’也就是第一辩手自然是少林寺雪庭福裕，道教便是全真教‘权教’也就是代掌教张志敬。辩论决定，如果佛门输了，那么参加辩论的十七僧人留发作道士，道教输了，则剃发为僧。
这一场大辩论的结果，道教惨败，佛门大获全胜，参与辩论的十七名道士，道冠和道服都被除下挑在竹竿上供乡人观看。并被僧官押解回燕京，烧毁《老子化胡经》，《老君八十一化图》的雕版。并将所占的四百八十二处寺院还给佛门，后来雪庭福裕表示忍让，只收回了二百零二处。
从此之后，全真教一蹶不振，连带着整个道教都在元朝统治时期被佛门死死压住，直到元朝被灭，蒙古人被赶回漠北，这种局面才得到改善，武当，正一道，上清派纷纷兴起。