“尸养参？”众人齐声问道，那颗红色的小草确是人参的枝叶，不过仅是灯台子，也就是所谓的四品叶人参，年限大概就是四到五年，但它的枝叶十分怪异，不仅颜色通红，枝叶脉路也是十分似人的血管，仔细看的时候还隐约可见有液体状的东西在脉路中流动，十分地诡异，加上先前九爷所说尸养地，此刻又说尸养参，莫非这尸养参是真的以人尸为肥料来成长，所以名为“尸养地”、“尸养参”？
九爷一眼就看出了众人所想，摇摇头说：“尸养地下面并不是真的埋了尸体，但是也差不到哪儿去了，那尸养地是用人血为主要原料，加入了许多特别炼制的丹药一类，混合泥土所制成，用尸养地栽培出来的人参，称为尸养参，尸养参最大的好处在于药用价值远远超过同年限的普通人参。．尸养参的方法最初现于汉代，早已在晋朝失传，想不到今天竟有机会见到。”
人参最早的记载始于汉代，其中《春秋纬·运斗枢》、《礼纬·斗威仪》、《神农本草经》上都有详细的记载，认为人参能治百病，且有延年益寿之功效，古人信奉养生之道与长生之术，人参自然成为了帝王必不可少的药物，甚至用于炼制不死丹药，《礼纬·斗威仪》、《梁书》等书上都有明确记载用千年人参炼制不死丹药的文字。
但是人参难寻，千年人参更是难觅，数十年来的过度挖掘，导致深山之中也难寻千年人参，在皇室之中大有能人异士，当时朝廷设有“紫气门”、“摇光堂”来专司采集人参，其名字分别来源于《礼纬·斗威仪》中的记载：“上有紫气，下有人参”，以及《春秋运斗枢》的记载：“摇光星散而为人参，人君废山读之利，则人参不生”，其“紫气”、“摇光”是指山中一种潮湿的气候景观，古人认为凡是有“紫气”、“摇光”之地，必然会有人参。
“紫气门”、“摇光堂”中能人辈出，由于千年人参日益稀少，就有一个能人钻研出了一套能够以“籽参”（即人工栽培人参）来替代野生千年的法子，便是以九百九十九人的鲜血，混合一些丹药矿物，混淆入泥土中，以此来栽培人参，这种方式成效极快，远超现在的林下参栽培法，且药用价值几乎与野生人参无异，往往数十年的尸养参就可代替千年野生人参来炼制长生不老丹药。
这种方法残忍至极，于是到了晋代，晋朝并不喜好人参，《晋书》中更是将人参称之为“妖参”，不禁废除了“紫气门”、“摇光堂”，更是毁了所有与“尸养地”、“尸养参”有关的书籍，并且禁止流传，其中便包括了“尸养地”的制作方法，以及“尸养参”的采取方法。
眼前这株尸养参仅有四五年的年限，应该是林中尸养参所繁衍下来的后代，不过这株人参一眼便可看出并非凡品，虽然不知药用价值是否真的高于普通人参，单是以这种珍惜的品种，就足以卖一个好价钱，彪子不待九爷发话，就已经拿出红绳系住了参枝。
采参有严格的规矩和程序，其中第一步便是以草帽扣住人参或是以红绳拴住人参，第二步才能刨土，这是因为传说人参有腿，倘若不以草帽盖住或用红绳拴住，人参便会从眼前跑掉。
那刨土本来是由“把头”亲手来挖，刨出人参后还要举行祭山神等仪式，但是九爷把头却是从来不兴这一套，都是有参便挖，不必非得等把头，只是祭山神依然是必不可少的，山神爷是保佑抬参人的神明，倘若抬了参而不祭山神爷，不久便会有大祸临头。
眼见彪子随即摸出鹿骨针就要刨土。九爷见状赶忙拦住了彪子，说：“这‘尸养参’确实是难得一见的极品，不要说你，就连我都手痒想要把它给抬回去，可是这尸养参不是随随便便可以抬的，据说要尸养参由于长期生长在尸养地，根部是有剧毒的，一旦刨开，毒气就会飘溢出来，而且出土后不到三刻便会化作粉末，采尸养参要有专门的方子，与我们的采参之法是有不同，当世知道的人已不多，或许已经脉绝。”