周韶在打扫范家书库的时候，无意中发现一本道书《无上妙要》。得到这本自述为“天下道经之祖”的道书之后，周韶便开始了他自己的修道之路。
这已经是周韶得到《无上妙要》的三天之后，周韶虽说还在少年，但是也非常沉得住气，并没有因为这一本了不得的道书而得意忘形。在旁人看来，一点端倪都没有，周韶还是如同往日一般，除开每日和范王两家长辈在一起的时候，其他的时间全都用在读书功课之上。只不过没人知道，周韶现在每天回家以后，读的却只有一本书，那就是《无上妙要》。
修习道法这件事情对于周韶来说，完全是一件陌生而又神秘的事情，而他现在得了这样一本道书，也只能按照书上所讲来进行修炼。没有人给周韶讲修道的种种事宜，可以说是迷糊懵懂，周韶就这样开始修炼道法。
在经过之前得到宝书的大起和书中内容缺失的大落之后，周韶也踏实了心情，认认真真的从第一篇《上清大洞真经》开始。
《上清大洞真经》不知传于何年，出自何人，都已是不可考究，但是这一套法决却是在修道界大大有名的。时至今日，在修道界中已经失传许久，估计也只有那些修炼经年，寿元长久的有道之士才听说过这一套修炼方法。
因为《上清大洞真经》乃是上古典籍，所以其中所记载的修炼方法也是和现如今修道界中的各种法决有着极大区别的。创立这一套法决的那位先贤认为，人的身体之内有万千周天，而人们所处的大千世界中更有无数神灵，他的修道方法便是把我们身体内的万千周天和身体外的无数神灵连接起来。
他找出了人体内中最重要的三十九个周天，然后通过存思之法，在每一个周天之中修炼神灵之力，铸就神灵之形，最后修炼至大成者，在体内的这三十九个周天中，都会修炼出一位相应的神灵，到了那个时候，举手投足之间皆有三十九神灵之力。法力至斯，无可想象。
修炼方法如此，《上清大洞真经》也就相应的有三十九章，每一章为一个周天的修炼之法，只需依次修炼，循序渐进即可。通过《上清大洞真经》修炼出来的道家真元称作“上清大洞真气”，据书中所述，乃是一种非常厉害的真元。到底威力几何，就等周韶修炼出上清大洞真气的时候，自然会一清二楚。
《上清大洞真经》所载的存思方法有五种，修炼时分别朝向五个方向，默诵每一方向对应的咒决即可进行修炼。五方咒决分别是：东方《太帝君素语内咒》，西方《天帝君素语内咒》，南方《南极上元君素语内咒》，北方《后圣帝君素语内咒》，中方《太微天帝君素语内咒》。周韶便是从东方《太帝君素语内咒》开始修炼。
这时天色已黑，周韶一切准备就绪，此时双腿盘坐于一个蒲团之上，平神静气，在心中默默的将刚才已经熟记第一章修炼之法再次回想一遍，确定自己完全掌握之后，便开始默念太帝君素语内咒。
周韶第一个要修炼的神灵乃是高上虚皇道君，随着他一遍遍的默念太帝君素语内咒，过去不知多少时间，就看在周韶的头顶从无到有，由轻转厚的慢慢出现一团烟云，云为青色，缓缓的转动在周韶的头顶三尺之处。看来周韶果然当得修道天才之称。这团青色的烟云乃是生于九天之上的元气，通过《上清大洞真经》中的修炼之法将其炼化现形，出现在修炼之人的头顶之上，便叫做辟非之烟。把九天之上的元气炼化成辟非之烟，这就是修炼《上清大洞真经》成功的第一步。