“论语中有这一句？怎么我们不知道？”</p>
《论语》是儒家经典中的经典，不仅真正的书生要读，即便是粗识笔墨的普通百姓也很多都读过，因此不止四五楼，三楼、二楼、一楼，以及外面的书生，读过《论语》的都愣住了。</p>
只听秦虎懒洋洋道：“‘皆雅言也叶公’这句话应该分成‘皆雅言也’和‘叶公’两句，这‘皆雅言也’出自《论语－述而》第十五章，原为：‘子所雅言、诗、书、执礼，皆雅言也。’，而下半句……”</p>
秦虎的声音响起，随着一句句披露。</p>
“哦，原来如此！”</p>
“是那孔吉庆偷了个巧。”</p>
很多人，特别是四楼、五楼这些真正有学问的大儒大宗师们都微微点头。</p>
可也有一些皱着眉。</p>
“那瞿有丰说的，真的是答案，莫不是他找不到孔大家所出典故的出处，便乱解，不过他这样解，倒也不算错，真够聪明……”虽然秦虎点破了，可对自己学问没自信的都有些怀疑。</p>
“‘子路不对’，我的回答完了，可对？”很快秦虎便说完了，嘴角带着淡笑看着四楼方向。</p>
“你这一次……”孔吉庆吞着口水，沙哑着喉咙说道，忽然——</p>
“老先生，我再来补充一下。”秦朝清朗的声音响起。</p>
“补充？”</p>
孔吉庆一愣，秦虎已经完全把答案都答对了，还有什么补充的。</p>
“你说。”孔吉庆沉声道。</p>
“‘皆雅言也叶公’除了刚才有丰兄的解释外，他另一个出处则是来自于《论语》外篇的一篇文章，标题就是‘皆雅言也叶公’。”秦朝淡淡的声音响起，《论语》自然不可能真有‘皆雅言也叶公’这篇外篇，秦朝这么说，也是想起前世的一篇名家例文。</p>
前世秦朝学语文中的古文时，自然是要讲到‘八股文’的，‘八股文’虽然名声臭，但抛去意识形态，其中名篇也是很多，那些文章拿到任何时代都是一等一不输于经典的美文。</p>
这些名篇中，秦朝接触到的唯一一篇例文就是这‘皆雅言也叶公’，秦朝当时为了训练记忆，也背过这篇雄文。</p>
因此，孔吉庆一说到‘皆雅言也叶公’，他才能想到截搭。</p>
“什么？”</p>
孔吉庆完全懵了。</p>
“外篇？《论语》有这么一个外篇么？”</p>
四楼、五楼一个个大儒又一次满头雾水，你看看我，我看着你，以他们的学识和见识，居然没读过这么一篇文章。</p>
“这篇文章是：‘明圣训之有常，而楚大夫又可记矣。夫雅言而曰皆……’……”秦朝声音清朗动听，带着一种韵律，随着文章缓缓展开。</p>
“这……”</p>
普通书生和百姓听不懂，可四楼、五楼的大儒、文官、文坛宗师们却是学问中浸淫了一辈子的，岂能看不出好坏。</p>
“论语中居然有这样的文章……”</p>
孟述圣耳朵竖得老高，生怕听漏了一个词，郭叙真身子微微前倾，眼睛都眯着，整个五楼的文中高手一个个都屏着息听着。</p>
八股文的源流，能追溯到北宋王安石、苏辙诸家的经义。</p>
有一句话说八股文是一掴一掌血，一鞭一条痕，八股作得好，要诗有诗，要词有词，要赋有赋，这话是绝对没错的。</p>
八股文在清朝中后期，以及之后的年代名声很臭，可为何清朝不取消？</p>
只因一点，八股文是天下格式最严，要求最多，最难做好的文章。</p>
典籍经义，音律，字韵，对仗……每一个都要掌握到极高深处。</p>
最难做好的文章，一旦做好了，这人便是真正的人才，也正是如此，才让清朝时期虽然怦击八股声音不断，却没有取消，明清一直八股取仕，人才却层出不穷。</p>
当然，这样一来，好的八股文，在文学上也是上乘之作。</p>
秦朝这么将后世的八股名篇背出，八股文本来就是‘代圣贤立言’，这些不知道‘八股文’这回事的人乍一听，那触动之大。</p>
“吾党覆案之，盖皆雅言也”</p>
“可与周公鲁公之训辞，同藏于故府。”</p>
……</p>
一个个大儒竖着耳朵听，一些嘴里甚至还跟着反复默念，一个个如饮琼浆，只觉浑身痛快。</p>
“然而，夫子又不能无言矣。”很快秦朝便背完了。</p>
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