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《范畴篇》在亚里士多德的《工具论》中是很简短的一篇著作，很快，秦仙傲连载完，段海峰不负众望，如期发布他的《解释篇》。</p>
“这就是解释篇？”</p>
“厉害，这才几个月？这段海峰居然真的学会了神仙国语言而且能够很好的翻译。咦，怎么感觉与《范畴篇》差不多？”</p>
“对呀，若不是事先知道，我还以为也是秦仙傲的翻译呢。”</p>
“差不多？你仔细读读，这里面变化大着呢。”</p>
……</p>
解释篇无论在行文，还是写作方式，亦或用词用语等等都与范畴篇极为相似，可是真正读起来，很多人感觉比范畴篇更艰深。不过众人也知道，这艰深也许是神仙国书籍原本就是这么回事，因此也不能因此说这一次比试秦仙傲胜了或者输了一筹。</p>
时间流逝。</p>
段海峰《解释篇》载完。</p>
刘琴《前分析篇》第一卷载完。</p>
秦仙傲《前分析篇》第二卷载完。</p>
段海峰《后分析篇》第一卷载完。</p>
……</p>
如果说《范畴篇》还比较容易理解，《解释篇》就有点麻烦，到了《分析篇》就有些头痛，整体连载是越往后便越艰深晦涩，当然这也是相对的，只要真正静下心去读，去研究，这些还是能看懂的，毕竟亚里士多德的《工具论》在哲学中根本不艰深。</p>
和原本历史上亚里士多德的著作明朝传入中国后，无人问津，被学者鄙视不同，这一次无论是武道界，还是普通阶级，很多都疯狂的研究，学习着这些书籍的内容，并以之为时髦，这带来的效果是显著的。</p>
江宁钟山脚下。</p>
一老人坐着一头驴，缓缓行驶在路上。老人手中捧着张大报纸，似乎在读。</p>
“王相公好！”</p>
路旁偶有人见到这老人连恭敬行礼。</p>
王安石似乎整个心思都在报上，对于旁人的行礼根本理都没理睬，旁人也不以为异。王相公想起事来，往往陷入一种自己的世界中，对外事是不会有感应的。</p>
毛驴一路晃悠悠的来到了一座寺内。</p>
“老爷。”</p>
旁边仆人碰了碰王安石：“到了。”</p>
“哦？”王安石如梦初醒，下了驴径入里屋，很快寺内一处院子大树下。煮着茶水，王安石对面坐着一仙风道骨的僧人。</p>
“觉海大师，你刚刚从天禅寺回来，我听圆照宗本大师也在天禅寺，这么说你应该见到了他吧？”</p>
“我去迟了。”蒋山觉海禅师微微摇头，“去时他已经要离开，我只是和他见了一面，稍微说了几句话，问了下大师对秦仙傲等人抛出的《工具论》一事看法。”</p>
“哦？”</p>
王安石眼睛顿时精光闪闪：“宗本大师的见解向来一针见血，直指本质。不知他如何评价？”</p>
觉海禅师微微一笑。</p>
“王大人，相比宗本大师的想法，我现在更想听听你的看法。”</p>
“你这人，还是老样子。”王安石哑然一笑，“你想听我的看法，我亦想听你的看法，我记得秦仙傲《三国演义》中诸葛孔明、周瑜论赤壁败曹之计时，曾各于手心写一字，同时展示给对方，我们不如……”觉海禅师更是笑得开心：“王大人有此雅性。我岂敢不奉陪？”很快文房四宝摆好，研上墨，两人背对而坐，各在纸上写上一行字。这才转身同时置于身前桌上，只见王安石那边是：</p>
“秦仙傲与我是同一类人。”</p>
觉海禅师则是：“秦仙傲与你在做同样的事。”</p>
两人都是一愣，随即爽朗笑了起来。</p>
“大师也认为秦仙傲在发动一起改革。”王安石眉头一闪一闪的，心情似乎格外畅快。</p>
“此人之大胆，不下于你王介甫，你都敢冒天下之大不韪搞改革。他为什么不敢？”觉海禅师笑道。王安石一笑：“秦仙傲猖狂，再加上一个唯恐天下不乱的颠覆魔王段海峰，怕真还没有他们不敢做的事，就是不知圆照宗本大师又何看法？”</p>
“宗本大师他似乎有些隐瞒，不想多说。”觉海禅师说道，“当时我见他面时，已经连载到了段海峰的《解释篇》，我记得宗本大师说秦仙傲，或者段海峰做的是‘超越’。”</p>
“超越？”</p>