时间飞逝，转眼已经是一个月后。，.biquge5200.</p>
“看了么”</p>
“看了”</p>
“这如月、妙玉两人虽然是教我们如何识破言语陷阱，可是更教会了我们如何偷奸耍滑，雄辩滔滔，看了他们这些文章，若是回到春秋战国时期，我们未必输于张仪，苏秦之流。”</p>
“现在最头痛的怕是名家了。”</p>
现代逻辑学已经发展到一个极高的高度，秦朝虽然在工具论中并没有全部抛出，只是将一些简单的抛出，可也比亚里士多德的工具论更加完善。因此君月如、怜妙玉的文章也更加强大。</p>
这些文章只是抛出第一期还没什么，毕竟那只是个笼统的点题，可是随后的一期期，将道理完全掰开揉碎的讲，再加上各种事例，这带来的化学效应便强大了。</p>
很多人越看越瞠目结舌。</p>
原来说话还可以这样。</p>
原来那样的说话是用了那样的诡辩法，黑柱那小子难怪我总说不过他。</p>
本来，汉语就是最容易用来狡辩，正说反说都是正确的一门语言，以前虽然也有人关注过这方面，甚至诸子百家对于这种情况极为痛恨，可是也只是关注，并没有想到过解决办法，或者挖掘其中蕴含着什么道道。</p>
可是君如月、怜妙玉这样一剖析。</p>
便如打开了一个新天地，整个世界都似乎不一样了。</p>
一处树林中，一背剑汉子身形如电。</p>
“嗖”</p>
忽然一道人影如现在他身前。</p>
“明凡师兄，你也准备和我一起去么”江瑞看着挡在前面的背影。</p>
“去去哪里跟我回去”</p>
“明凡师兄，秦仙傲欺人太甚，我们道统都快不存。岂能放过他”</p>
“欺人太甚道统不存”前面的人影冷笑连连，“我名家除了春秋战国时期横行一时外，何时荣耀过别说罢黜百家，独尊儒术，就是不罢黜百家，我名家也是这样。”</p>
“没错。我名家确实只是这样，可是如今秦仙傲弄出一本工具论，便是断了我们的根，今后”</p>
“错我们的根断不了。”</p>
“断不了”</p>
“他虽然用工具论将我们的手法给剖析得体无完肤，可是有些东西不是你懂便行的，还得练习，就说现在，虽然人人都看了如月、妙玉的那篇文章，可让他们与我们对话。真能讨得了好。”</p>
“可是终归秦仙傲”</p>
“你是糊涂，秦仙傲办报纸，这样的东西能大行于世，没被朝庭给取缔，这里面有什么猫腻，你真不懂，他是得到了慈航静斋的支持，他虽然未入先天。可身边岂会没高手保护，你能刺杀得了他”</p>
“可是我们就这么被他打了一闷棍。不表示表示，天下其它门派还不知怎么嘲笑我们。”</p>
“放心吧，我们不会是被他打闷棍的第一人，秦仙傲所谋大着呢，越是图谋大，便越是能得罪人。王安石之例，其无后乎”</p>
“好，我便等一等。”</p>
逻辑的出现，受冲击最大的无疑是名家，纵横家。可是破解诡辩只是君如月、怜妙玉书中的一个附带。书中真正提倡，作为主线讲解的是另一件事。</p>
“真正的道理要有论证”</p>
“这真的是工具论的本意”</p>
“定义，概念，定理，论证方法啧啧，像这样做学问严谨倒是严谨，只是嘿嘿”</p>
“是啊，只是真照他这样来，怕是诸子百家没有多少书能够称得上够格的。”</p>
“是工具论错了，还是这个如月、妙玉解错了”</p>
“如月、妙玉会解错你仔细看看他们连载的文章，那种独到的眼光，是我们能到的么”</p>
大宋各大城池，各书院像这样的对话不时有出现。</p>
汴梁宰相府。</p>
“哈哈，这秦仙傲是自作孽，不可活”司马光朗声感叹。</p>
“这秦仙傲是在向天下人开炮。这些文章虽然署名是叫如月、妙玉的，可是谁看不出，这其实是借他人之口，传他的言语。”司马康也是笑了起来，“要论证，要事事定义清楚才算是真正的做学问，也亏他想得出。”</p>