“书画之道其实是修心之道，” 在简陋的画室里，梁老夫子开宗明义的讲：“这些话你现在还不能明白，但是你一定要好好记住。” 梁如海炯炯有神的眼晴看着周思，用略带严肃的语气说。
“人心易迷于声色、惑于六欲、伤于七情、所以易失本心，失去本心则心浮，心浮则气躁，气躁则失其神，失其神则沦为书匠画匠矣，纵然勤奋努力，终难成大器。”
“所以学书画之人，必须要修心为上、技法为下，心为人之师，心正则人正，人正则书正。人品即书品。切记，切记！”
“修心之道”周思咀嚼着这四字真言，从前人生的阅历的林林总总被这四个字一下就串连起来，梁如海说的是书画，但人生又何常不是如此呢？我们忙忙碌碌、随波逐流，从早到晚根本不知道自己究竟需要什么，又在忙些什么，这就是被滚滚红尘蒙蔽的人心。
大师就是大师，果然不同凡响，一语如利刃长剑劈开重重迷雾，展示给他通往大道的途径。
周思立刻收拾起各种杂念，专心致致听梁老夫子给他上的第一堂课，同时也是他人生重要的一课。
从此，他的日子过得充实起来，除了当集时间外，每天午饭后，他都带上厚厚一叠毛边纸来跟梁如海学写字。不几天，梁老夫子就大呼遇到天才，因为他教他的东西，周思一学就会，一讲就懂，梁如海这一生中还从未见过如此“聪明”的小孩，于是不几天就让他临摹碑贴。梁如海讲，男子学书当从颜体入手，学其方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的气势，因此周思最初临贴的是颜真卿的《自书告身》，他上手极快，不久就临摹得有七成相似，梁如海大加称赞。梁如海亲人儿女在战乱中早亡，亲情匮乏，不料在晚年却收得如此佳徒，大慰老怀，把周思当作自己儿女一般看待，正因如此他反而对周思要求更加严格，除了教周思识字、练字、读帖、临摹之外，还教他背诵唐诗宋词，周思这才发现梁如海的国学造诣也很深厚。
梁如海的生活很清贫，替人写信的收入、买了纸毛墨砚后就所剩无几，周思于是隔三岔五的把家里的时鲜蔬菜给他带去一部分去，时鲜蔬菜是纯朴的乡里人感谢父母冶好他们的病送来的。他还把周洪培给他买毛边纸练字的钱买成渲纸送给梁如海画画，他自己用旧报纸练字。梁如海见周思年纪虽幼小，但聪慧灵伶俐、孝顺体贴，也就更加欢喜。
一天因为要跟母亲张玉清到乡里一个远亲家去，周思一大早就专门去梁如海家说这事。活了几十年人，他还算明白就是这些小事上才能体现出对一个人是否尊重。到梁如海家时，就看到梁如海正在门前庭院里练拳，周思没想到梁如海还会拳术，就站在一旁观看。在大学的时候他跟随名师苦练几年武术，对常见的拳术都略有了解。这时看梁如海打的拳似科是太极拳。招式严谨、动作大方之处如杨式太极，腾挪跳跃、动作刚猛又如陈式太极拳，但很多动作与这两种流传很广的太极拳差别很大。很快他就看出这套拳的不凡之处，现在流传于世的各种类太极拳，实际上已经快不能称之为拳了，应该叫做太极操，已经丧失了拳术大部分的技击功能，但是梁如海此刻打的拳，他明显感觉到里面蕴含有强烈的技击意识。
这套拳招式不多，梁如海又打了两遍才停下来，周思看他汗不出、气不喘的，心下佩服，赶紧迎上去拍马屁：“老师，你打的什么拳啊，打得好好哦！”
小孩子的赞美无疑使梁如海很受用，梁如海笑着说：“这是太极拳，我这还打得不算好，我一个朋友才叫厉害。”说完便问周思为什么一大早就跑来，周思说明了来意，梁如海就说那你快回去吧，以后不能来不用跑来说。
周思这时候对梁如海练的太极拳和他的朋友的事好奇得要命，他生出强烈想学习的念头，因为他从前大学的武术教练王学坚是个内外兼修的高手。王学坚毕生都在追求一种能将内家外家、养生与技击完美结合的拳术，但是直到周思毕业离开学校时，王学坚的研究都还没有进展。周思凭直觉感到梁如海现在练的就是这样的拳法，这怎么能不让他好奇和心动呢？可是他现在又不能表现出来，一个5岁的小孩子怎么会知道那么多？他只好憋在心里回家去了。
到乡里去了两天，一回镇上，周思顾不上张玉清说他着魔了，就匆匆跑到梁如海家。时间已经是午后，梁如海正在作画。见周思来，给他交待了要临摹的功课，然后专心作画去了。
周思脑袋里一直都在想怎么向梁如海问起太极拳的事，临贴就有些心不在焉。写好后交给梁如海检查时，梁如海皱着眉头说，几天不练就手生，你今天的字虚浮无力、明显注意力不集中，拿去重临写一遍。