名家一上来，就给人耳目一新的感觉。</p>
也不知道早年的名家就是这个做派，还是他们那些人总是面临死亡的威胁，不得不做出一些行为模式上的修正。</p>
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也就是说，他们那些做法，让曾国藩看着，非常的离经叛道。</p>
不仅仅是不符合孔孟之道，而且也不符合其它比较严谨的流派。</p>
因为他们打出来很多牌子，牌子上还都写着子。</p>
麦柯一看就知道，那些写着字的牌子很像后世的标语牌。</p>
上面的字数少则三五个，多则三五百。</p>
“名可名，非常名！名家洞察定其名！”</p>
嗯?这个标语牌上的前六字，是从道德经上来的！难道名家和道家的联系源远流长？</p>
“无名天地之始，名家定名天地知。”</p>
看来，没错了！</p>
“有名万物之母，名家一出万物殊。”</p>
这也是道德经上的，肯定是道家的渊源。</p>
“名与身孰亲？二者相连不可分！”</p>
嗯，等等，这个的来源何处？</p>
也是道德经！</p>
“自古及今，其名不去，以阅众甫。”</p>
这个什么意思?</p>
其是谁？</p>
麦柯搜索了一下自己的存储器，发现这句也是来自道德经。</p>
在看看上下文，这个其，说的就是道！</p>
意思呢，大概就是道的大名，一直都在那里居高临下，俯瞰众生，一览群山小。</p>
“道常无名。”</p>
大道经常的状态是名声不显，不是没有名字。</p>
这个不用查，麦柯也是知道出于道德经。</p>
“大象无形。道隐无名。”</p>
这个是道的描述了，极言因为道的大，反倒看不到它的形状，不知道它的名字，也就不知道有道这样的东西存在。</p>
“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”</p>
这个也是来自道德经，可以看作老子的强大气魄。</p>
老子的意思是什么呢？</p>
他在说，如果让道如同其它东西一样活跃起来，展现它的能量和作为，整个世界就都装不下它了。</p>
为了不让它抹杀其它一切，老子就用一中最质朴的无名状态来把他镇住。</p>
要说老子的气魄之大，古今中外一时无两。</p>
“无名之朴，夫亦将无欲。”</p>
老子继续以高屋建瓴的姿势表达自己的牛逼，说他这个无名之朴一招过去，那个被他镇压的道，就成了无欲无求的存在，从而世界清静了，其它各路没有道那么巨大的东西纷纷上场。</p>
“吾不知其名，强字之曰道。”</p>
虽然以无名之朴镇住了，但是也不能太亏待，还是给它弄个名字，勉勉强强地叫它“道”。</p>
“强为之名曰大。”</p>
这个道，可说非常硕大。</p>
“视之不见名曰夷。”</p>
看不见的东西，就是无色。</p>
“听之不闻名曰希。”</p>
听不到的东西就是无声。</p>
“抟之不得名曰微。”</p>
摸不到的东西就是无形。</p>
这三种状态，都是道之所有用无名来形容它的原因，</p>
一个听而不闻，视而不见，摸之不着的东西，当然也就是无名。</p>