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第一百三十七章 武圣关羽,忠义果敢(1 / 2)

 一尊高大的身影,缓缓从天地之间走来。</p>

他一脚踏在大地之上,宛如铁塔一般。</p>

战场血流成河,尸骨累累。</p>

而他的身影,却未有任何的血迹。</p>

【盘点华夏十大猛将】</p>

【上榜人物——关羽】</p>

【所属朝代——东汉末年】</p>

“东汉末年?关羽?”</p>

“终于轮到了我大汉的武将了吗?”</p>

“哪怕是东汉末年,也是我汉朝啊,可喜可贺,终于不再是唐宋时期的猛将了。”</p>

汉朝的人暴喜。</p>

大汉终于有人上武将榜单了。</p>

他们不知道的是,关羽去世的时候刘备,曹丕还没有称帝。</p>

所以关羽严格而言并不是三国的人物。</p>

“关羽?这是我大汉朝的猛将吗?”</p>

“能从万军丛中取敌将首级,不管他用了什么手段,哪怕是偷袭,能将对方的头颅砍下来,并且全身而退,就这一点,足以证明其勇猛。”</p>

“东汉末年?不知道我大汉如何被灭,又是被谁而灭。”</p>

“哎,枉我大汉强盛如斯,后世子孙依旧守不住祖先的基业,实在是让朕失望。”</p>

汉武帝刘彻看到这里,无奈摇了摇头。</p>

是啊,强如大汉,最终也逃不过灭亡的定律。</p>

这是华夏历史变迁的必然。</p>

“这关羽是东汉末年的武将?”</p>

光武帝刘秀也是惊讶了一通,道:“这个东汉,也就是朕建立的后汉吧,没想到在后世竟然有这种叫法。”</p>

“就是不知,我大汉究竟为何而亡,又因谁而亡。”</p>

天空之中的投影再继续变幻。</p>

【关羽,一个美名流传后世的猛将,也是一代名将。】</p>

【关羽在后世,被世人尊称为武圣。】</p>

【在华夏古代能被世人尊称为“圣”者的并不多,而关羽就是其中的一位。】</p>

【他作为“武圣”与孔子的“文圣”相对,况且,其意义并不在于此,因关羽被尊称为“关公”乃至“关帝”,这就在一定程度上超出了对儒家至圣孔子的尊崇。】</p>

【其中的原因,还得从《三国演义》说起】</p>

【《三国演义》中所描写的关羽可以说完全是英雄传奇般的人物,因而在他死后又被加上显圣的情节,接近一个天神。】</p>

【千里走单骑,护嫂寻兄,丝毫不为美色和财富所动,又显示出一个圣者的风范。】</p>

【关羽不同于华夏历史上的其他猛将,他兼有勇将与儒士的风采。】</p>

【人称“美髯公”的关羽首先是一员勇将,世称万人敌。】</p>

【《三国演义》中有“温酒斩华雄”一段,并不是直接描写厮杀场面,只是对气氛进行烘托,言语不多却足见关羽的神威。】</p>

【斩颜良:关羽手起一刀,将颜良刺于马下,同样寥寥数笔,却将关羽的英武神威俨然跃于纸上。】</p>

【过五关斩六将,同样精彩。】</p>

【关羽有勇有谋,如果没有过人的胆识,就不敢孤身赴会,他的镇定自若与鲁肃的惊慌无措形成了鲜明的对比。】</p>

【还有“刮骨疗毒”,“帐上帐下见掩面失色”,独关羽谈笑弈棋;无刀无枪,无惊无险,却同样可见他非凡的气概。】</p>

【关羽也是一位儒士,温雅有礼,从不僭越。】</p>

【他的儒士风采集中体现在他护送两位刘夫人寻兄的途中,即使在迫不得已降了曹操之后,他也是礼仪周到,三日一次于内门外躬身问另外,与其他人最大的不同在于,关羽的一生都倾注了“义”的品质,成了“义”的化身,这既是他的独特个性,也是他被后人推崇的最重要的原因。】</p>

【从开篇的桃园三结义开始,“义”贯穿了关羽的一生,他的一生无非就是尽义的过程。】</p>

【桃园三结义时,刘、关、张三人共发誓词“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”,有此一誓,才有了后来关羽的千里走单骑。】</p>

【关羽一生的经历就是从结义到尽义再到殉义的过程。】</p>

【他讲义气,将义字贯传始终,乃至于生活细节。】</p>

【事无巨细,皆以义为准绳,与刘玄德是“是朋友而兄弟,兄弟而君臣”的关系,并以忠义信来实践他们的誓言。】</p>

【从某种意义上说,关羽的义代表《三国演义》最核心的思想倾向和最高的道德原则,成为一个光耀千古的英雄,乃至被神化,成为自普通老百姓到封建统治者一致推崇的对象,这些都出于对他的“义”的推崇。】</p>

【可历史就是历史,真实的关羽远没有演义这般高大。】</p>

【但是,关羽之勇猛,也是真真实实存在的。】</p>

“原来是演义,怪不得呢。”</p>

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