后来的北宋朝廷更为淮阳保卫战的将领们立庙祭祀，南霁云被尊为“二龙神君”。</p>
位列唐宋八大家之首的韩愈如此评价睢阳保卫战，“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！”</p>
彼时，大唐的天下之所以不亡，就在于睢阳保卫战。</p>
韩愈这段话出自《张中丞传后叙》，这篇文章里记述了南霁云的事迹，被正史采用。</p>
如果不是韩愈，南霁云的事迹可能早已埋没。</p>
南霁云殉难的时候，他的儿子南承嗣才七岁。</p>
唐肃宗下诏褒奖南霁云的后代，于是南承嗣获封从四品的官位。</p>
不过，按照唐肃宗的本意，南承嗣获得的封赏可能更高。</p>
柳宗元在《送南涪州量移澧州序》中说道，“君之土田之锡，犹挫于有司之手。”</p>
这段话表明，有些朝臣反对给南承嗣更高的官衔，唐肃宗不得不妥协。</p>
柳宗元又写道，“故君南承嗣自未成童，品常第四，人犹曰于古为薄。”</p>
也就是说，时人也认为朝廷小气，才给南承嗣一个四品官的职衔，远不如前朝尊崇英模的态度。</p>
包括柳宗元在内的唐代人说朝廷小气是有根据的。</p>
例如汉武帝年间的韩千秋，主动请缨，率领两千勇士南征越国之乱，结果全军覆没。但汉武帝欣赏韩千秋的勇气，把他的儿子韩延年封为成安侯。</p>
南承嗣虽然没有他父亲的盖世神勇，也一直以父亲为榜样。</p>
后来唐军征淮西、平定淄青节度使叛乱的时候，南承嗣两次要求从军效力。</p>
从柳宗元为他代写的奏书里可以得知，朝廷没有批准他从军。</p>
但这足以证明，南承嗣作为忠烈之后，也很想立功，至少不愿意坐吃父辈的功劳而碌碌无为。</p>
…………</p>
“混账！”</p>
“我大唐有这样的人才，他的后代给点嘉奖竟然如此小气？”</p>
“竟然还有人反对对他进行嘉奖？”</p>
唐太宗李世民看到这里顿时火冒三丈。</p>
如此英雄，做出如此功绩，难道不应该嘉奖？</p>
若是没了南八，说不定大唐江山都没了。</p>
所以李世民很是不懂，这帮朝廷命官到底是怎么想的。</p>
从某种程度上来说，南八救了他们的命，可是他们呢？</p>
怎么报答的？</p>
这种事情简直让人难以接受。</p>
若是人人都这样，还会有英雄愿意真心为朝廷奉献吗？</p>
…………</p>
南八的篇章到此结束，接着将带来另外的悲情人物的事迹，敬请期待。</p>
而后，在众人的观看中，天穹之上的投影再富变化。</p>
…………</p>
盘点华夏十大悲情人物。</p>
上榜人物——商鞅。</p>
所属朝代——秦。</p>
说起商鞅，就得说他的变法。</p>
奏国能统一六国，关键也在于变法。</p>
但最先变法的，并不是秦国。</p>
整个春秋时期，中原各路诸侯轮番称霸，秦国也一直想冲出函谷关在中原露个脸，没能成功。</p>
秦穆公也只是向西拓地千里，东面有强大的晋国阻挡，秦国想冲出关中很难。</p>
到战国时，魏国在李悝的变法下首先称霸。</p>
魏文侯以李悝为相，以吴起为将，一度占领了河西之地，压得秦国喘不过气来。</p>
吴起是个一心扑在工作上的变态狂，杀妻求将，与士兵同吃同住。</p>
秦国在吴起面前，连战连败，毫无还手之力，几乎到了生死存亡的地步。</p>
魏文侯死后，魏武侯继位，吴起功高盖主，受到权臣的猜忌，于是逃往楚国。</p>
秦国这才有了喘息之机。</p>
吴起在魏国的时候，只展现了他的军事才能，到了楚国之后，受到李悝的影响，吴起也开始变法。</p>
楚国在吴起的变法下更回强大，向南攻打百越，扩张地盘。</p>
楚国不像魏国，楚国是个传统的大国，贵族势力大。</p>
魏国是刚从晋国里分出来的，贵族势力的根基还不深。</p>
吴起的变法引起了楚国贵族势力的不满，等支持吴起的楚悼王一死，贵族们就起来要杀死吴起。</p>
吴起一看走投无路，就躲到楚悼王的尸体后，贵族们向他射箭，也射到了楚悼王的身上。</p>
楚国的法令，伤害楚王的尸体灭三族。</p>
楚肃王继位后，把向楚悼王射箭的人统统处死，吴起的尸体也被车裂。</p>
吴起在临死想到用这个方法替自己报仇，确实聪明。</p>
但是，吴起一死，他在楚国立下的法令也就废止了，楚国又回到了老路上。</p>
魏国和楚国因变法而强大让列国看到了变法的力量，于是纷纷效仿。</p>
奏国地处西部边陲，一直被中原诸侯看不起，更是对变法有强列的渴望，这个时候商鞅就出现了。</p>
商鞅的变法深受李悝和吴起的影响，其实他们的变法在本质上没什么区别，只不过商鞅做得更彻底，执行得更严酷。</p>
商鞅变法的本质用一句话就可以概括：改分封制为郡县制。</p>
什么是分封制？</p>
周朝创立之初，除了王畿之外，把天下的土地分封给诸侯，诸侯在自己的土地上建国，所以分封制也叫封建制。</p>
诸侯在自己的国家完全自治，有自己的军队，自己的法令，周王不干涉诸侯国的内政。</p>
同样的，诸侯国的国君自己留一块土地，剩下的土地就分封给卿大夫，卿大夫的封地就叫家，在自己的家里，卿大夫有自己的家规，有自己的家兵，卿大夫往下就是士，士是最低一级的贵族，有贵族的身份，没有土地，只能自己学好文武节，货与帝王家，这叫修身。</p>
士修身，卿大夫齐家，诸侯治国，天子平天下，修身齐家治国平天下说的是这四个等级贵族的职责。</p>
与分封制配套的贵族承袭制度叫宗法制，宗法制的核心是嫡长子通吃，大意是：天子的嫡长子继承王的爵位和财产。</p>
其他诸子封侯；诸侯的嫡长子继承爵位和一切财产，其他诸子封大夫。</p>
大夫的嫡长子继承大夫的爵位和财产，其他诸子成了没有财产的士。</p>
在诸侯国中，卿大夫既是爵位，也是职位，而且世袭罔替。这样一来，卿大夫作为诸侯国君的臣子，势力越来越大，还不能随意撤换；这还是其次的，最主要的是卿大夫还占有土地，世代承袭，实力越来越强，有的已经超过了国君，像鲁国的三桓、晋国的六卿。</p>
商鞅的变法，就是要废除这一套。</p>
首先世袭的官位没有了，世袭的土地也没了，一切都以军功为准，功劳大的封爵，功劳小的，就算杀一个人也给你分田分地。</p>
可以想象，商鞅这么一搞，秦国的贵族会是什么反应。</p>
在以前，每开拓一片土地，国君就会把地分封给功臣，现在这个也没有了，直接变成郡县，郡县的长官由国君任命，郡县的税收上交国库。</p>
郡县制并不是商鞅的发明创造，第一个设郡县的是楚国，楚国在早期从丹阳向东扩张的时候，灭了权国，不分封，改为权县，设县公替国君来管理。</p>
不止是楚国，其他六国都有设郡县，只是比较少，分封还是占主流，只有商鞅把秦国一刀切地全部改为郡县。</p>