明末士人对这次蝗灾的展及其猖獗境况有极其生动的描写：”蝗之始生也如蝇集其啮也如蚕食泉涌而来势不可御。陷以丈深之壕堑而壕堑旋盈；阻以三面之篱藩而篱藩尽满。到处赤地过无留禾然犹害在一方也。不及月而前之有胫能走者且有翼能飞矣。半空有声如风之行；中天作障若云之翳；见青草而下集弃枯茎而他之；树叶皆穿谷头尽剪。所在村落击鼓鸣金以震之而彼不为震也；摇旗持杖以驱之而彼不受驱也。喊声与哭声齐高祝辞与诅辞交致。”
如果这样的行事展下去别说承诺包销给商人的粮食就是自己的口粮都成了问题。好在现在的蝗虫还只是若虫阶段没有翅膀不会起飞宋友亮振臂一呼”灭蝗救灾”
但是立刻就有人站出来反对。这人不是别人正是宋友亮的恩师吕文洲。
吕文洲郑重其事地说道：”蝗虫乃是神虫~因为人怨上闻天灾下降。致使连岁旱蝗荡无农收。不是人力能制止的~~且杀虫多必戾和气这事做不得。难道你不知道唐朝时姚崇主张捕杀蝗虫他的儿子就遭天谴而死吗？”
吕文洲的说法不是空穴来风开元4年五月唐生大面积蝗灾。百姓依旧法设坛求天收回蝗虫。可姚崇上言要天下百姓同捕同杀蝗虫。朝野惊慌。可玄宗认为可行但朝堂上除张九龄之外无一人赞同。玄宗决意要灭蝗下令全体灭蝗虫。但是无法开展上到官员下到百姓均认为不能捕杀。还把拆祭坛的张九龄给打了。此事禀报到玄宗处玄宗了愁。姚崇以楚王食蛭的事要玄宗带头吃蝗虫。玄宗领意并同意食蝗虫。连高力士也出来反对。正巧宫人传报姚崇的小儿子突心痛病倒地不知。高力士与卢怀慎对玄宗说此乃姚崇当时誓有祸一人担的报应。姚崇的小儿子不久就死了反对灭蝗的人更是借此大做文章。还是姚崇据理力争坚持到底最终扑灭了蝗灾。
有年老的人也支持吕文洲的说法他们说道：”蝗虫乃是由东南风变成的除了请求蚂蚱老爷（蝗虫神）和白梢娘娘（螟虫神）保佑外人没有办法对付。这附近就有早年修建蚂蚱庙咱们还是带上祭品到蚂蚱庙去求蚂蚱老爷开恩给我们一条生路吧~~”
宋友亮心里那个急啊他叫道：”蝗虫就是普通的虫子就算天天捕杀也未必能除尽。能看眼看着蝗虫吃掉我们的庄稼咱们还去求爷爷告？如果不捕杀蝗虫大家今年都要饿肚子~”
“儿啊~”宋友亮的母亲宋李氏不知道什么时候也挤在人群里”娘宁可饿死也不要你有什么三长两短~~”宋李氏哭哭啼啼地哽咽着
“娘不会有事的~~”宋友亮见母亲也相信捕杀蝗虫会遭天谴心里更是着急
这时一直很少出门潜心整理父亲孙元化笔记的孙和鼎开口道：”千户大人说的没错蝗虫就是普通的虫子不是什么天虫。恩师玄扈先生（徐光启）在《除蝗疏》中说蝗灾生最盛于夏秋之间与百谷长养成熟之时正相值故为害最广。”幽涿以南长淮以北青兖以西梁宋以东都郡之地湖巢社衍旱溢无常谓之涸泽蝗则生之。涸泽者蝗之原本也欲除蝗图之此在矣。但见土脉隆起即便报官集群扑灭~”
吕文洲却摇了摇头说道：”《后汉书》曰：吴郡徐栩为小黄令时陈留遭蝗过小黄飞逝不集刺史行部责栩不治栩弃官蝗应声而至刺史谢令还寺舍蝗即皆去。又《论衡》曰：世称南阳卓公为缑氏令．蝗虫不入界．盖以贤明至诚．灾虫不入其县。再《益部耆旧传》曰：任防．蜀郡成都人父修字伯庆为固始侯相天下大蝗独不入界。”吕文洲一口气引用了三个典故”可见蝗灾是可以靠修德来化解的~~”
孙和鼎争锋相对的书说道：”古之良守蝗不入境。今不治蝗正证明无德可言。”
宋友亮是气得没话说了”那请问恩师修德能不能让大家吃饱肚子不饿死不做流民？”宋友亮的话说的很不客气
吕文洲显然是被激怒了他怒道：”老夫言尽于此你好自为之~”说罢拂袖而去
方才建议去蚂蚱庙祭拜的老者也领着一大批人准备祭祀去了只留下宋友亮和许二多、孙和鼎等人。刚才看到气氛紧张一直没有敢开口说话的邢氏兄弟中的大哥邢家宝这时说道：”东家其实不一定要咱们人动手咱们城里还有别的东西能治蝗虫~~”
“什么东西？”宋友亮一愣