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第七百零四章 致幻毒物(1 / 2)

 这下子便又把珍妮弗打的一个大趔趄,但是我们身后的杨伟却是一声怪叫,“啊——”声音之凄惨,传到了耳朵里面,只让人觉得惊悚无比,擦,这个王八蛋,我的心里面顿时又升腾起一股恨意,但是崔明丽的符箓也仅仅把那珍妮弗的步伐给震得缓慢了一些,但是却无法阻挡她继续向前。

“魔星恶鬼古洞精灵举头同视俯首同听上有六甲下有六丁骚扰为厉定干雷霆太上有令命我施行——”崔明丽继续朝着珍妮弗的身上开始施咒,对于这施咒之法,还真的是我所不擅长的,如是,崔明丽便把那符箓从我的手中一并给夺了过来,朝着妮妮姐姐的身上再次撒去,顿时便把她给打退了好几步。

或许同为女人,但又或许是顾忌着她腹中的胎儿,此时即使她宁愿使出如是之咒术,也不愿意让我用判官笔和她一搏,到底还是同为女人,自然手下留情。

“雷祖圣帝远处天曹掌管神将邓辛张陶能警万恶不赦魔妖雷声一震万劫全销——”崔明丽的食指和中指拈在了一起,再次向外抛出。

“天道清明地道安宁人道虚静三才一所混合乾坤百神归命万将随行永退魔星——”连续抛出了好几张,但是一张比一张的效果更差,崔明丽明显有些着急了,照这个情形,即使没有被珍妮弗所弄死,也得累死。

“行了,明丽,你这样子是不行的……”崔明丽再次想祭出灵符,但是被我拦腰抱到了一边,虽然可以暂时阻隔珍妮弗行进的速度,但是却并不能把她的行动给彻底阻断,稍稍有延缓,其实并不能算是很好的作用,尤其是我们自身的能量还在逐渐地消耗。

“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,‘临兵斗者皆阵列前行’,凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也……”我双手结印,开始念起这九字真言,但是珍妮弗却直冲而来,她的手指已然近在咫尺。

“临兵斗皆阵列,前行者者临前,列阵皆斗兵行……”我一边说着,一边在变换着手印,猛地拍到了珍妮弗的脑袋顶上,她被震得怪叫了一声,猛地往后倒退而去。

临,遇事具不动不惑之意志,默念降三世明王之不动心。兵,寿命之延长及精力之恢复,默念降三世明王之忿怒心。斗,勇猛果敢,默念大日如来之金刚萨朵。者,自在操控肉体,默念大日如来之智慧。皆,随心所欲地操控他人之心,至此修得他心通。阵,听灵界之声,集中敬爱之力,默念大日如来之慈悲心。列,自我完成,达致救护他人之力,至此修得透视之神通。前,淩空飞行,於空中翱翔,默念大日如来之自在力。行,完成修行,入超人之境界,至此进入涅磐之大日如来!

唐玄宗时代,善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国,他们传下了密宗的教门。宋末元初,由蒙古人带入西藏的密教,经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期,朝廷认为密宗过于怪异,便下令废逐,故杂密在中原势渐衰微,而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。

密宗视毗卢遮那,即大日如来,著名的镰仓大佛就是毗卢遮那,为最高统帅和创教之主,极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能,只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力,让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界,这和忍者追求的极限体术不谋而合。

“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契,语密——口颂真言和意密——心观尊佛!

身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状,并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记,每种都有特殊的含义和作用,例如:吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等,虽然有些手印名字相同,但其结出的形状却大相径庭。

像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种,如是当以明印想成甲胄,擐于自身遍起光焰,恶心魔类四散驰走。忍者九印依次为:独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。

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