第十个名曰食吐鬼，又名盘多婆叉。常寻人的呕吐物为食，且容易饿，常被饿得全身着火，于旷野中四处狂奔。此鬼身前一般都是贪吃的女人，常吃独食，连汤也不给老公孩子留，死后受此恶报。即使投了胎，也多为牲畜、乞丐之流，常食污秽之物。
而第十一个名曰穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼为五帝之一颛顼的儿子，身材羸弱矮小，喜欢穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也要扯破或用火烧出洞以后才穿。他性格放浪，最后在放荡的生活中死于非命。传说要是遇上这家伙，就会丧失财物，穷困潦倒。
第十二个名曰伥鬼，便是被老虎吃掉的人，他的灵魂会依附在老虎的身上，变成帮助老虎吃人的向导，所谓的“为虎作伥”指的就是这么回事。伥鬼的样子和人无异，但想分辨出他们，也是一件很容易的事情，他们一般出没在深山老林中，男子左手没有小指头，而女子右手没有小指头……
第十三个名曰虐鬼，是古帝王颛顼的大儿子，死后化身成为疫鬼，经常出没于江水流域，喜欢住在有人气儿的地方，醉心于吓小朋友，同时传染瘟疫，给人们带来灾难。因此，自汉代以来，每年年初之时，宫廷都会命方相氏（负责各种仪式的官）举办肆傩仪式来驱逐疫鬼，希望能保来年平安。
第十四个便是夜叉，“老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责。”夜叉是古代传说中一种半鬼半神的小神灵，从梵文音译而来。最初是印度神话中的神灵，传到中国才堕落为鬼，非常倒霉。
“夜叉”意译为“捷疾鬼”，因为他勇猛迅疾，吃苦耐劳，白天为龙王巡海，天黑了为阎王巡夜。
第十五个为疾行鬼，此鬼以肮脏的东西为食，疾行如风，来无踪，去无影，他生前是僧人，身着法衣，四处化缘，假说是为百姓治病，实际上将坑来的钱财全部挥霍享用，因而遭破戒之报应。
第十六个乃为煞鬼，又名尸魂，准确的说应该是归家之魂。古老的鬼神观念中，人死二七之日为回煞之日，魂魄会归家，这时候魂魄会化为煞鬼。有时候煞鬼是巨鸟的形状，有时如一只黑猫的样子，故有“避煞”之说，煞鬼会钻进原来的身体内做祟。
第十七个乃为欲鬼，此鬼本名五通原型是喜淫女的狒狒所以在元明清时期主要以淫鬼面目出现后因人民难于治他反而对他崇奉祭祀尊其为神为他修建庙宇五通最喜女色可随人心喜好而随意变形或是美男或是蛟龙或是猿猴或是蛤蟆等体相不一但都是凶狠强悍阳壮伟岸实在是最让人讨厌的一种鬼。
第十八个乃为神通鬼，此鬼的智商堪称冥界翘楚非常具有魅力和感召力喜欢说神话做鬼事诱惑世人走火入魔斩离人道那些邪修头子，死后基本都是要变神通鬼的。
由此，十八冥丁，便是到齐了，而那凤凰胆就在此时再次发出了夺目的光环。
“你们这群孤魂野鬼，有眼无珠，竟然敢来和我作对，我定让你们魂飞魄散……”修蛇这句话倒是说的极为霸道。
但是这十八个鬼，倒是并不在乎，反倒是夜叉先开了口，“那又怎样？我们今天既然来到这边，接受殄文的法旨，就不打算流连于三界五行当中，自然做好了灰飞烟灭的准备。”
我和崔明丽还有鬼修对视了一眼，着实没想到这鬼竟然还有如此的血性。
“哦？哈哈哈……”修蛇大叫着，“看来你们准备的肯定是很充分了，不自量力的家伙们，一会儿你们连后悔的时间都没有，你们也仅仅是水族殄文招徕的下等瘪三儿，靠这么个破阵法，你们妄想赢我——”
“你错了……”五通神摇着头，“我们本就是十八冥丁，并且是白矖大神钦定的，修蛇，你估计还不知道吧，我们是感受到了白矖娘娘的法旨，才来到这里。”（未完待续）