PS：这是俺闲着时候突然想写点灵异的，参合着点盗墓和神话，诸位看官且当评判一下，若是觉得有写头，俺便写写，觉得不行，那便罢了。(){ sxsw}俺先传三章...看看反应
————————————————————————————————————————————
我叫周宇辰，男，三十二岁，B大考古博士。家底清白，祖上往上掏了十几代都是清一色的农民，这在改革开放前是绝对是根正苗红的社会主义接班人，打着灯笼都找不出一点瑕疵来。
小时候性子便极为大发，属于神经大条刀搁脖子上都不怕的那种。当时**思想春风沐浴，便是三五岁的孩子随口也能扯出两句**语录来，在**思想的指导下，咱坚信只要坚定革命信念，一切敌人和困难都是纸老虎。没有打到不了的敌人，没有解决不了的困难。打小的时候在村子里就是有名的狼崽子，乱葬岗里掘过坟，野山林里撒过尿，还从山狼的嘴巴里抢下过羊羔子，在村中的小孩子里绝对是说一不二的人物。
虽然性子很野，但是读起书来倒是丝毫不差。说起读书，我倒是真的要感谢我的老爹，虽然他不过是一个大字不识一辈子面朝黄土背朝天的农民，但是知道读书的重要性，在当时满大街红卫兵闹革命根本没人读书的情况下硬是塞给我了好几本破书，这才开始了我的习生涯。
等我到了七岁，也便是1977年的时候，便直接送我到镇子里读小。之后高考恢复，全国上下都一片欣喜，老爹便叮嘱我一定要抓住机会光耀门楣。幸而我性子虽然野，但是读书还着实不差，从小到高中一直在班里拔尖，加上家里政治成分好，高考成绩全镇子第一，直接被分到了B大的考古系。
这村子里突然出了一个大生，自然是光宗耀祖的事情，为此村长还特意跑来我家，牵了一头猪给当场宰了，做了一大锅的肉汤，给全村大伙分了下去。这在当时可是轰动的大事情，毕竟社会主义计划经济之下，每家每户一年到头都只能分到巴掌大的那么一块肉，多得是一分没有。所以全村人都受了我的好处，一直都念着我的好。然而我的老子却是着实不争气，晚上喝酒的时候高兴过头了，直接被一口酒给呛进了胃里活活给呛死了，送到医院的时候已经没气。一场喜事便成了丧事。
我娘早在生我的时候便因为难产去了，之后老爹一直未娶，家里便只有我这么一个独子，如今这老子也去了，我便成了孤家寡人。
幸而那个时候上大是免费的，国家给你掏钱，再加上村里人都念着吃过我猪肉的好，时不时给我汇点钱来，倒也能勉强度日。
自从老爹死后，我这土匪一般的性子便有些收敛，人也变得有些深沉。不然这写枯燥无味的考古书籍倒还真是看不下去。不过我自己极为清楚，我心底这一股撒泼的性子不过是被压了下去，迟早要爆发出来。
大四年，便闷头读了四年书。那时候大生稀少，都是国家的宝贝，哪怕我念的是这么冷门的一个专业，也不愁找不到工作，不论给你安排到哪里，待遇都十分不错。不过当时我脑筋一根弦没转过来，选择了留校读硕士。因此也才结识了我的老师，一位影响了我一生的人。
我的导师叫做王国平，是B大考古系的主任，我读硕士的时候已经近七十岁了，现在已是奔八十了，在考古上可以说得上是泰斗级人物，在考古界若是没有听说过王国平的大名，那好，你便不用在这圈子里混了，还是老老实实回家找一块田地种田，没准你这一锄头下去还能挖出个国宝来。
据说王教授年轻的时候是著名考古家梁思永的关门弟子，跟着一起挖过安阳殷墟。之后便一路风生水起，一辈子不知道掘了多少大墓，挖过多少国宝。
原本我的性子就属于不安分子，只因为老爹的死受了刺激，安分的读了几年书，等读到了硕士，实在是不知道读书有啥用，便有些茫然，不过幸而王教授看我胆子极大，干事又不拖泥带水，行事稳妥，便一直领着我挖墓开棺、挖掘古迹，几年下来竟是跟着王教授稀里糊涂的读完了博士。之后便作为王教授的得力助手，在业内也小有名气。
作为纯正的社会主义接班人，在马克思列宁主意***思想的光辉照耀下，我光荣的成为了一名无神论者，这一点上，我和王教授倒是有一些分歧。毕竟这王教授是解放前过来的人，思想上有一些迂腐陈旧还是可以理解的，所以每次挖掘坟墓的时候，王教授非要研究一下风水，占卜凶吉，对此我倒是颇为不以为然。这几年下来挖了多少坟墓，也没遇到什么怪事。
跟着王教授的念头长了，便也积累了不少经验。而王教授毕竟年纪大了，身子骨逐渐不行，不能向往常一样三天两头往野外跑，往阴气十足的地下钻，所以关于一些小型的挖掘考古任务，王教授便交给我去做。这考古的事情，本来就是要胆大心细，倒合了我的性子，几次任务下来，倒还完成的不错。所以王教授便逐渐把更为重要的事情交给我办。
2002年过完春节，我便一个人在宿舍里数着日子。反正家中就我一个人，属于一人吃饱全家不饿的那种，不用回家祭祖过年。而冬日里土地被冻上，僵硬难挖，所以即便有重大的古迹出土，也要先保护起来，等开春冰雪融化土地松软了在进行挖掘工作。到了冬天，便是最闲的时候。
直到开了春，王教授才把我叫了过去，交代给了我一件任务，这一件任务在我看来是极为普通的，哪里知道这一次的任务却改变了我一生的命运。
———————————————————————————————————————
这次王教授布置的任务是让我去负责挖掘一座祭祀的庙宇。这一座庙宇应该是一座印度教的庙宇，在中国极为少见，所以这一次的任务倒是也说得上极为重要。
这印度教的前身是婆罗门教，形成于公元前7世纪，比佛教的起源要早上许多。当时印度整个社会划分为四个阶层：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。那时候印度的统治者是雅利安人，属于宗教统治的社会，所以地位最高的便是祭祀婆罗门，刹帝利则是统治国家的王权贵族，吠舍就相当于普通的官员，换句话说，也就是“公务员”，至于首陀罗，则是地位最为地下的农民、奴隶。
据传说，佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，之后创立了佛教。而印度教的形成时期又要比佛教晚了不少，大概到了公元8世纪的时候，才形成了完整的体系，主要是综合了婆罗门教和佛教的信仰才产生出来的。之后便取代了婆罗门教，和佛教在印度本土相互消融。
印度教信奉三位主神，分别是毁灭之身湿婆，维系之神毗湿奴和创造之神梵天，是一个极为典型的多神教。什么时候流入中国已经不可考究，而且在中国境内留下的遗迹极少，只有在西藏临近印度河尼泊尔的地方才有少许。而之前在福建泉州一代也曾挖掘出印度教的庙宇，供奉着的是维系之神毗湿奴。
对于突兀出现在福建的印度教遗迹，考古界一直众说纷纭，无法定论，谁也解释不出这相去万里之遥的印度教会跑到福建的泉州去，唯一可以下的定论是这庙宇的年代大概在南北朝左右。
要知道4世纪的时候，印度的阿育王开疆拓土，又信奉佛教，佛教顺着战争在世界传播开来，发展迅猛，而婆罗门教也就因此衰败下来，这个时候印度教才有所雏形，能够传到中国来，着实有一些令人匪夷所思。
不过这样的问题自然不是我所能解释的了的，我不过是跟在王教授屁股后面打下手的跟班，原本在考古界便没有什么分量，只不过是在王教授的刻意在配置下，才能撑得起几分场面。而王教授这一次给我的任务，便是负责去挖掘探查这么一座印度教的古庙。