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二十八章:脱了衣服去!(2 / 2)

“咱们直接一点,商业吹捧的话就不要多说了。”,秦诤笑道。

“我先前说道家修行,就是要逆先天,扭气机,秘爱三宝,把有形有名的末和器,逆练成无名无形的本和朴。把漏体,逆练成未漏之前的先天之时,潜藏不漏的童体。”

“庄子说神人无名,至人无己,圣人无功。内经中开篇第一章,就记录有真人,至人,圣人,贤人这四种得道的人。由此可见,在这等古代先贤看来,你我这些碌碌众生,或许都是没活明白的假人,还称不得真正的…人。所以道家才把修炼得道的高人,称为真人。”

严元仪也是通晓三教,熟读百家的文化人。咀嚼半响,叹道:“以前我看先秦诸子著作,虽然各自派别思想都不同,但提及三代以前的区别这块,则大多数都有这个调调,认为三代以前多真人,以后的多是假人。”

曹毅虽然外表粗犷,却也不是大老粗,肚子里也颇有些墨水,闻言就叹道。

“道长说的意思我老曹也能理解。老子庄子列子等先贤都是同一个调调,认为古人淳朴,后人智慧渐开,多染物欲,所以天真渐去,不能得道。这点我承认,但往往是理想很丰满,现实很骨感。人生在世,往往有许多无奈。只说一条,活着就要消耗资源,就必须要穿衣吃饭。世人碌碌终日,只是为了衣食而奔波,先要养活自己,才有资格谈其他。清心寡欲,返回天真,何其难之。所以我认为先贤的理念虽然也不算错,但却是偏于理想化,太过超前不说,也与世俗生存之道相悖,不合时宜。只能是一种吃饱喝足之后,才有闲心探求的消遣之学。完全拿这个来指导世俗,却是南辕北辙,不大现实…”

“老曹你这番观点,实际就是儒家的调调了。”

秦诤不以为忤,哈哈一笑:“这话当然也不算错。所谓物质决定意识,经济决定上层建筑。所以相对更为务实的儒家,才会成为了二千年封建社会的主流。现代物质建设的问题,也自有你们这些吃公家饭的操心。但咱们眼下谈论的是个人如何修炼提高的问题,不涉及社会。”

“当然,老曹谈的这个问题,也确实是个人修炼和现实最大的冲突和矛盾。所以沙门视一切为因缘际会产生的虚境幻相,认为一切都是颠倒妄想,都是人的心理意识在作怪。姑不论其正确与否,但此番观点却为我道家所不取。”

“所谓有物混成,先天地生,独立不改,运行不殆。所以道家是不否认物质的,反之,道家擅长研究事物演变规律,试图提取个人与现实之间的契合点,以达到个体生存、进化与现实物理的并行不悖,这也是列子所说的物我互不相伤,道家所谓的天人合一。”

“扯远了点哈,下面回归正题。”

见四人皆是一副若有所思的样子,就哈哈一笑:“在个体修炼进化提高的角度而言,道家理论是如何实际运用的呢?就是心理是尽量少私淳朴,修心的部分在先贤著作里面。修身的部分呢,就是传世武功,武术技击这块。”

“首先我们先不急着下定论,就先假设人的身心都是潜力无穷,蕴藏着无穷能量的。只是常人无法发挥出来。而个体修炼的目的和追求,就是找到发挥潜力的钥匙和方法,经过锻炼,然后随时随地的把这股潜能都爆发出来。”

“不错,道长归纳得很到位。”,严元仪若有所思的道。

“比如时常见有新闻,人在危急的关头,是可以爆发出,日常根本不可能做到的,巨大的潜能的。比如母亲见孩子从高处跌落,可以爆发潜力将之接住。老太太见孙子被车子压了,可以突然爆发,把车抬起。当然,事后也可能会虚弱一段时间,甚至因此一病不起,也有可能。就是因为常人的身体没经过锻炼,承受不住这股突然爆发的力量。用通俗点的说法,就是伤了本元,所以事后才会大病一场…”

曹毅也接嘴道:“不错。人的身心,确实蕴涵着大家日常都忽视了的巨大潜力。严师傅说的这是体力潜能爆发。而关于心理方面,国外的也曾有过报道,据称,某心理研究机构曾经做过试验,将死刑犯眼睛蒙住,带到封闭房间,宣布将对他实施割腕之刑,然后用冰块划过犯人腕部,再打开水龙头模拟滴血的声音,再告知已将犯人割腕,不一会儿就会失血过多而死。结果,犯人到最后真的被吓死了,死状与失血过多的症状类似。由此可见,人的身心关系,心理对生理的影响,是非常玄奥和奇妙的…”

“老曹渊博啊,没看出你这粗犷大老爷们,肚子里还有点东西哈?”

秦诤调笑一句后,续道:“华夏武术,首重根基,站桩养气,打熬筋骨这些。先把身体养好,熟悉和调整一身的劲力。所谓外练筋骨皮,内修一口气。通过内三合,外三合,把一身劲力都理通顺,扭成一股后,举手投足间都能发挥出一身的力气,就是所谓的明劲。然后就要在心意上下功夫,初步挖掘身心的潜力,能够勃发心力,能够短时间,短距离内,把一身力量都爆发出来,发出透劲。就是所谓的暗劲。”

“所以武术这东西,实际就是一个不断开发身心潜能的过程,所谓的明暗化,丹罡神,几个境界。就是挖掘开发身心潜能的过程中,几个不同阶段而已。”

“普通人,用的是力,力量是分散的。习武之人,用的是劲,通过桩架、招法和心理训练,把一身力量整合起来,则一拳一脚都能发出远超常人的力量。造成更大的破坏力。”

“而功夫到了高深阶段,身体打磨得千锤百炼,此时就更多的,就要在心意层面上来探索、寻求。咱们不讲这些虚的,就是两个不通武技的普通人,发生冲突。一个心有顾忌,束手束脚;一个手毒心酷,出手豪不迟疑。那么毫无疑问,一定是手毒那个赢。至于他事后会不会被拘留,赔钱,甚至判刑之类,已经是另一个问题了。这点,老曹应该是最有发言权的。”

“别说,还真是。”,曹毅回忆起工作中的一些案列,忍不住就说道。

“比如市面上的一些混混,你说他们有多能打倒也未必,但因为经常打架惹事,进局子或者看守所之类的,都是家常便饭。所以他们动起手来,那都是说动手就动手…至少这心理素质,气势上,就远胜常人,往往就能打赢很多身体素质远超他们的老百姓。”

秦诤就笑道:“阴符经说,绝利一源,用师百倍。抛开强身健体,修身养性这些,武术的本质,就是暴力,以暴制暴。打架这玩意儿,若是心思杂了,那就是自废武功,十分实力也只能发挥出五六分。”

接着话语一转:“所以,小严,你知道这么多年,一直难以突破境界。问题出在哪儿么?”

严元仪幽幽叹道:“果然是医不自医,旁观者清。实际是因为我这些年久居高位,已经不自觉的失了初心,心意不诚!”

秦诤就笑道:“禅宗有个话头,叫脱了衣服去。这话有两层意思,一个是像曹溪大师点化惠明一样,不思善,不思恶,正在么时,那个是行者本来面目。说人的心性本来是空无一物,一点灵光而已。禅家教人要脱去一切后天知见束缚,一切智慧思索和固有观念,才能见到心性的本体。一层意思是说,人空手来,空手去。在生死弥留之际,名利、地位、权位、财富之类这些外物依仗,能起到半分作用么?”

“比如你遇到一个无法匹敌的对手。比如贫道我,若是真对你生出恶意,一心取你性命,你的职位背景,你的人马手下,能帮你到半分么?除了你的一身实力,你还有什么可以依仗的?是不是这个理?”

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