贾正春和胡嘉伟垂头丧气的离开了韦光荣办公室门口，即便是他们心里明白此事的诸多利害之处，却也只能按照领导的意思执行。
县官不如现管，先应付好眼前再说吧。
两人心里其实还有一句潜台词憋着没好意思说出来，“天塌下来反正有个高的抗着。”
这件事其实是一个中层官员的宿命特别有代表意义的缩影，对于自己的官运，中层官员往往先入为主的以为，“作为下属，自己在很多时候命运其实是无法全盘掌控的，在遇到上级领导之间明争暗斗的时候甚至有人还会在心里默（www.19mh.com）认自己成为领导政治斗争牺牲品的观念。”
挽当挽强，用箭当用长！
现实生活中，倘若问某人，“你觉得自己强大吗？”大多数人都会说，“我还不够强大，我希望自己有一天会强大起来。”
错！错误至极！
一生都圈养在棉花堡中的牲畜绝不会受伤，只能留待把它们的皮毛制成贵人的衣裘，先入为主自认命运从不掌控在自己手中，任人宰割势在必然！
内心强大的人会勇敢主动和命运厮杀，上战场之前心里必定要做好受伤的准备，强大和弱小的本质差别在于你是否惧怕受伤！
对于内心强大的人来说，受伤不是羞辱，而是勋章，强大也会受伤，只不过修复的能力比较强，速度比较快，能够在更短的时间内重上战场。
我们每个人孜孜以求的强大，以为远在天边的强大，以为要靠什么人赐予或是相助才能达到的境界，其实真真实实原驻自己身上。
你强则命自强！你弱则任人宰割！
官场文化很大一部分是酒场文化，除了开国的一代之外，二代、三代、四代都是酒场高手。
有人说，省部级干部是高干生出来的，市厅级干部是花钱买出来的，乡镇干部是喝酒喝出来的。其实只对了一部分，整个官场都是喝出来的，差别就是乡镇干部喝稍微差一点的酒，而高级干部喝高档酒而已。
许世友将军是河南人，他是劝酒的典范，你说不会喝，他说你是怕老婆；你说有病，他说你是怕死。
1979年中越自卫反击战时，他是司令，开战前还须选个副司令，这时他想起了时任南京军区副司令员的刘昌毅。
刘被请到后，谁也没见许司令询问刘副司令员的身体状况，更没见他们讨论与战争有关的话题，只听到他让备酒。喝掉三瓶茅台后，许问刘：“还敢开瓶吗？”刘豪气冲天地说：“天下没有会喝不会喝的事，只有敢喝不敢喝的人，九死一生的人，死都不怕还怕喝酒？许司令喝到哪我就陪到哪！”
这场酒喝罢，许世友睡了一天，刘昌毅醉了两天。许世友感动地说：“真是一条好汉，不怕死。副司令就是他了！”从此留下了“喝酒选将”的佳话。
中国酒文化的起源中，酒仙刘伶在其《酒经》中，将酿酒历史追溯到夏朝，其实还可往远推算。
据《史记·夏本记》记述：帝中康时，守四时的羲氏、和氏就有饮酒的嗜好。而其祖先是帝尧时派去定四时的，历经五帝近百年时间。由此推断，酿酒业产生于这个时期，发源于中原，逐渐发展到四夷，而到周朝初期，酿酒技术完全成熟，并已形成分类。
《诗经·风·七月》记载：“六月食郁及，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”《伐木》曰：“伐木于阪、酾酒有衍。”《诗经通论》认为：“醉以酒，饱以德。饮其酒而醉；受其恩德至多，又如饱餐后之满足。《诗集传》：“是以既醉既饱，而福禄之来，反覆而不厌也。”
古代还有一种特殊的饮酒方式：除夕时用屠苏草泡酒吊在井中，正月初一取出，全家人朝南方饮酒，寓意春风送暖到人间，预祝一年的好运气。饮酒的顺序自少至老，幼的先喝，年龄最长后喝。
顾况诗证：“手把屠苏让少年。”苏轼诗曰：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”王安石诗亦曰：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
例举了这么多，主要是想要表达一种观点：
中国酒文化从古代至今，已经在人民生活中扮演着举足轻重的角色,与广大老百姓的生活密不可分, 在华夏文明历史中留下了浓墨重彩的一笔。
某一特定历史阶段执政者想要用一刀切强制手段颁布“禁酒令”显然是不现实的，流传几千年的民俗传统就凭一纸“禁酒令”就能彻底销声匿迹？
尤其是在中国自古以来崇尚礼尚往来的人情社会里，绝不可能！
酒也的确给人带来诸多益处和无穷乐趣。它能活血化淤，强筋健体；高兴时，它能助兴；胆怯时，它能壮胆；忧伤时，它能解愁；疲倦时，它能提神；思滞时，它能开窍。它在交友、融通感情方面的作用更是大得很。