这些年清墟一直在整理这些混乱的天地道则，虽然心神消耗严重，但是却也让自己的道行有了飞跃式的提升，已经可以开始着手突破太乙境界了。
洪荒世界修行，金仙境以前不过是参悟天地道则，打磨肉身法力，驾驭元气灵机的基础修行，只有进入了金仙境界，才能在洪荒世界初步摆脱炮灰与棋子的地位。
天仙、真仙、金仙、太乙、大罗，这五大境界中，真仙与金仙的差距犹如鸿沟，金仙与太乙的差距犹如天地，而太乙与大罗的差距则是如昊日与萤火，差距大到难以衡量。
修士在晋升金仙境时，需要领悟天地之间的一点天道不朽真意，也即是不能对苍茫天地产生畏惧之心，一旦畏惧之心产生，金仙道果便会破碎，而这点对于经历过开天辟地的远古神魔来说根本没有一点难度。
清墟自身记忆传承自星体真身，脑海中甚至有着天地开辟的壮丽景象，自然不会对天地产生丝毫畏惧之心，所以清墟才能在极短的时间内成就金仙道果。
但是金仙晋升太乙时，便有些艰难了，晋升太乙境界，不是看你的肉身强度，也不是看你的心性道行，而是要你将自身对于天地自然的感悟凝成道念，以此开始初步驾驭天道之伟力，所以太乙境的第一境，便叫做道念境。
道念诞生，从此万丈高楼平地起，以自身道念开始驾驭天地伟力，在天地之中分化出属于自身的秩序，这便是太乙境的第二阶，秩序境。
秩序成型，天地万象自然便被自身秩序所驾驭，最后则是要将天地诸般大道精义融入自身秩序中，将自身秩序升华为天地之中的一条单独大道，这是太乙境第三境，道果境。
花开结果，在之后的岁月中，以自身感悟浇灌道果，道果成熟，大道成功嵌入天地根源中，则就是晋升大罗境界，不成则是大道崩溃，彻底灰灰了去。
如今清墟已经明悟了自身之道，这具句芒化身自身之道也在斩杀黑翼王百年后明悟，便是生灭之道。
生灭之道不同于生死之道，不是分属阴阳，而是归于五行，算是一种另类的五行之道。
句芒参悟天道，观察有情众生，心有所悟，天地万物生灵由生到死共有五步，分别是起，升，盛，衰，亡，也即是起始、生长、鼎盛、衰败、消亡这五个阶段。
句芒想要完成自己的生灭道念，便要完全转生成一种生灵，经历生灵由生到死，由此来切身体会生灵的起，升，盛，衰，亡。
但是如今天王山脉的那位娘娘根本不愿意身化轮回，虽然诸大罗也知道轮回诞生对天地是大善，但是却也没有任何一尊大罗敢去触碰那只能娘娘的霉头。
毕竟作为元始天王的后裔，继承了天王的大半记忆传承，那位娘娘在洪荒世界地位太过特殊，即是是道魔二祖，龙族族长那种绝顶达能，不到万不得已，也不会轻易招惹那位娘娘。
所以轮回尚未诞生，句芒无回转生成一尊生灵，那便只能自创了一种粗糙的轮回之法，帮助自己今生太乙境，句芒将这道法门取名叫做‘道念轮回法’。
道念轮回法一旦运转，句芒便要将自己的肉身精元，神魂记忆，甚至传承自本尊的真灵本质都转化为一点天魂胎光，融入选中的生灵体内，经历这尊生灵的一生，汇聚这尊生灵由生到死的心境感悟，由此圆满自身的生灭道念。
而在句芒道念完成之后，这个生灵的一切便会化作句芒晋升太乙境的资粮，所以生灵越强大，句芒晋升太乙境后便越强大，所以句芒才会选择造化神药。
其实最理想的选择其实是一尊元始真圣，但是先不说句芒到哪里取找一尊元始真圣，而且句芒还不一定能够打得过对方，就算是句芒找到了一尊弱小的元始真圣，但是以元始真圣得天地造化的气运，句芒敢将其生生炼死，立马就有天劫降临。
而且以元始真圣的资质，除非句芒自毁本源，否则就开始简单的呼吸都能让元始真圣的修为不断晋升，而找其他更强大的生灵杀死自己，这个办法怕是会导致因果缠身，后患无穷。
清墟的本尊如今就是因为有道因果尚未了结，所以才迟迟不能晋升太乙境，而想要了结这道因果，只能静静等待时机了。