要让倭人安分守己，那显然是不太可能的。也不知道是不是民族天赋，也有可能是觉得自己什么专属的东西都没有，于是非常喜欢学习别人的东西。</p>
从武艺到技术，只要他们能学的，都希望能学会，不能的，似乎也在想办法把人带走。</p>
于是在很短的时间里，大概有十个左右的倭国使者团成员‘消失’了</p>
建御雷似乎也意识到情况不对，灰溜溜的离开洛阳。</p>
“光明正大在帝都洛阳绑人，倭国真是好大的胆子。”知道这件事的刘辩，对倭国的好感度直接归零。天子脚下都那么猖狂，到了其他地方天知道会多么残忍。</p>
“倭人目前还在奴隶制时代，和草原民族一样，原始愚昧而且充满侵略性。他们只会在意‘有利于自己’和‘不利于自己’的东西，道德是从来不讲究的。”张钰解释。</p>
至少在他知道的，日本很长一段时间都是走婚制度。晚上男人潜入女人的家里，天亮离开，又或者逗留几天。有了孩子，就负责孩子的生活费，孩子随着母亲生活。</p>
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同时先拜访为‘妻’，后拜访的为‘妾’，公元七世纪大化改新引用招婿制度，婿养子制度甚至持续到现在也没完全取消。直至公元十一世纪，武家当权才明确嫁娶制度。</p>
也就是我国进入宋朝年间，那边才开始有嫁娶制度。</p>
这就不难理解，为什么唐朝能派那么多的倭女来找男人，毕竟嫁娶制度都没形成，自然也不存在贞操观念。至于那边的男人，娶了怀有唐人的倭女会生气什么的，婿养子有什么资格生气？</p>
不仅不能生气，还要非常光荣，否则的话女方根本不介意换个婿养子。别说那个时代，当权者大多都是女性。就说天皇里面，十个都有五六个是女性天皇，便是招婿制度下的产物。</p>
“蛮夷大多如此。”卢植点头，在他印象里面，那些蛮夷也都这样。</p>
“把奴隶作为贡品，倭人也的确很野蛮。”杨彪附和。</p>
只是转念一想，那边扣除奴隶之外，好像也没什么值钱的玩意。</p>
不过倭女奴隶的确是好东西，看着和未长成的少女差不多，却有少女没有的成熟韵味。</p>
这年头就有些病态，十二岁来了天葵的少女可以出嫁，十五岁以下的美少年也不放过，但迎娶或纳没来天葵的少女，整个社会都批判。</p>
毕竟生不出孩子，这样根本在糟践人家，更别说家里那么多的妻妾不管，你是打算绝后还是怎么的？说到底还是传宗接代，以及孝义的理念造成的影响，算是良性影响。</p>
忠孝仁义没什么不好，本来就是值得提倡的东西，只是被世家豪族伪装和曲解之后，作为限制君王的枷锁，或者不许君王进行变革，免得伤害到自己的利益，这就不好。</p>
什么事情都有两面性，因噎废食就不好，好的部分还是值得提倡的。</p>
“传旨，要尽快把这些倭人‘送’回倭国，另外以后禁止倭人登陆！”刘辩当即下旨。</p>
主要还是被气到了，根据羽林卫的情报，这些倭人在洛阳十多天，专门跑去作坊看工艺，再不然就是勾引工匠的女儿，绑架工匠的儿子，打算通过这，逼迫工匠跟他们回倭国。</p>
甚至在洛阳周边，趁着天黑要把人绑走，好在羽林卫的人赶到，将人救了下来。</p>
看到这帮倭人，觊觎大汉的技艺，已经到了无所不用其极的地步，刘辩有好感才怪了。</p>
要说匈奴鲜卑那边，也没少觊觎。是以大汉虽然对外出售铁锭，但技术是绝对保密的。</p>