佛寺对士人以脱离**倾轧为说辞，对庶民以提供相对自由的空间，释放压抑的精神家园为诱饵。
士人官僚到市上饮酒作乐寻花问柳目标太大，和庶民挤在一起看傀儡戏（木偶）又觉得丢面子，算来算去闲暇时只有去那些大佛寺最妥当，达官贵族和士人群体作为文化的阐释人一旦想佛寺靠拢，立即就影响到普通的城市居民，老百姓就到那些规模相对较小的寺院。
大多数老百姓不识字，但俗讲还是听得懂的，也可以让忙碌的生活得到片刻的休息和放松。只不过因人种地域的不同寺庙也渐渐的具有不明显的民族性。
任何事物都会物极必反的，人们盲目的向佛闹出了不少笑话：说终南山有人见到观世音提着“双圣灯”在行走，长安市人不顾月黑风高背负曲米油酱争相前往拜谒，以期遇到观世音遭其点化，最好能叫这位大神拉自己一把，能过上别人羡慕的滋润生活。
几千人打着火把在山里转悠，眼见人间的凡夫俗子对自己恁虔诚，传说中的观世音很给面子，子夜时分“双圣灯”终于出现了；“观世音菩萨”，“观世音菩萨”，人们满怀激动盈着热泪竞相朝前方涌去。
这是只见一个高大健壮的军士，迈开长腿如夸父追日般冲在人群的最前面，将众人远远的抛开，“观世音菩萨”那人嘴里热切的呼喊身形猛的向“双圣灯”扑去。
“嚎……啊……呕嚎”紧接着那人传来一声声惨嚎。
咋回事儿哩，这人一定是惊扰到观世音菩萨了，众人打着火把走到近处，只见一头巨大的猛虎拖着那人的尸体神清气闲的走远了，临走时还用一双通红的虎眼蔑视了一下傻帽的人类。
在洛阳偏僻的一隅有座破落的小寺院，里面只有一个和尚，眼见周围寺庙香火鼎盛，师兄弟方丈各个吃的身形滚胖口袋鼓鼓的，那个眼红哦，灵机一动弄了几粒花石子冒充佛祖舍利置于琉璃瓶中。
在那人人争睹舍利的时代，消息像风一样传遍洛阳，每天都有大批的民众来施舍钱财，和尚不几日就发了，成为一个万元户和尚；福无双至祸不单行，和尚的行径被一个饥寒交迫的士子发现了，士子挤在瞻仰的人群中趁和尚不注意打碎琉璃瓶将那几粒所谓的舍利一口吞下肚，和尚惶骇如狂，士子将和尚拉到一边说：“给我银子，当服药出之”，和尚恐断了财路只好给其两百缗钱，士子用几文钱买了泻药将舍利排出扬长而去，和尚洗净后继续装在琉璃瓶中骗取人们的钱财。
等等这些都是民间的闹剧，官员们也会利用寺庙来骗钱，河南开封有座相国寺，有个姓刘的节度使以筹集军资为名捞钱，首先放风说：“佛有流汗，香火不足”，并率先赶到施以金银，他妻子也送来钱财，节度使一带头，其他将吏商贾奔走道路忙不迭的往相国寺捐香火钱，大规模的敛钱活动进行了十天。刘节度使看着钱财实在太多怕运输不便，逐派人关闭寺门说：“佛汗止矣！”。
不能偏以概全，挤进城里的寺院由于相对封闭，也给文学、艺术的发展提供了自由的空间，寺庙如此密集的出现在长安城中，良莠不齐是正常的。
“老衲身体不适，今日暂且到此，还请众位施主明日再来”台上讲经的老僧白眉白须，混浊的老眼倏地闪过一丝精芒，转瞬间恢复原态起身双手合十的说道。
刘达君可不愿意在这里惹上什么事端，夹杂在人群中朝门外走，“跟我来”唐自言拉着刘达君的衣袖小声的耳语道，看少年没反应接耳语说：“你手上的戒指”。
“戒指？”这高适送的什么戒指还有不为人知的秘密，好奇之下刘达君跟着唐自言来到大殿后面一间静室，刚进屋唐自言就俯身跪地，“主人，拉洛干终于等到您了”抬起头已经满是泪水。
靠，什么啊，什么主人？唐自言看刘达君惊诧的模样接着说道：“您手上的戒指是吐谷浑伏允可汗的铁卜加之匙……”。
“叮当”，
“啊……”，
“没想到老狗如此的棘手”，
“老狗，交出东西饶你一命……”外面大殿里猛然传来激烈的刀剑打斗和人临死前的惨叫，一个浑身浴血的人冲了进来。
唐自言忙起身扶住那人道：“拔勤利延，主人找到了”，说着抬起刘达君的手给那人看。