不错，飘在空气中的正式烟草的味道，刘达君的脚步不觉的靠近了几步，那小口大肚的罐子里装的一定有烟草。
等拔勤利延的棺椁下了地，周围的人都竞相上前铲土回填，几个官吏也和负责的大和尚打了招呼从耳门走了。
刘达君的眼睛一直盯着那貌似印第安人的伙计，眼看他进了一个偏殿一把抓住唐自言问道：“那个光膀子的是谁？带我去寻他，有话问”。
前世作为烟酒的爱好者刘达君是熟悉其历史的，美洲土著有很长的吸烟历史。考古分析在三千多年前就已经形成习惯了。玛雅文化曾繁荣一时，古老的文化遗存留下很多谜团。在墨西哥南部奇啊帕斯州仍可以看到玛雅神职人员吸着管状烟斗的浮雕。被公认为最早的吸烟图。
古人认为烟草有醉人的香气，具有消除疲劳提神的作用，甚至还能治疗某些未知的疾病。因此吸烟蒙上了宗教和迷信的面纱，成为一种宗教仪式。
印第安人每逢重大*会都将烟斗点着，自上而下按照等级依次传递着吸，部落之间的战争在开战前也吸上几口一振士气，打过仗如果双方和好了再送给对方一个象征和平的烟袋。
中国的烟草历史可以追溯到明朝，万历三年（1575年）烟草由吕宋传入台湾、福建引进内地的。
烟草初入中国的时名称很多，如淡巴菰、相思草、烟酒、金丝烟、仁草、八角草等等。从史籍记载，广泛叫烟草、烟丝的，大约是到清代之后。
再往上查就是哥伦布发现美洲的探险之旅，按照哥伦布航海日志，1492年10月13日记载；当地居民将一些烟叶送给哥伦布。当时，哥伦布虽然没有吸，但他的一些同伴却吸得很起劲。这是迄今所知有文字记载的欧洲人，也是美洲域外的人首次吸食烟草书面的权威记载。
唐自言困惑的问道：“达君，这人叫‘山’，就住在这座寺院，不知来自何处，我和拔勤利延来长安十来年了，那时此人就在，不过据说那个土罐里装的是神草，对着死去的人连喷三口有回魂之能，流落长安的异族人的丧礼喜欢找他做法事，唐人极少用他，你找他作甚”。
什么神草，里面一定有烟叶的存在，刘达君拉着唐自言跟进了那间偏殿，那印第安人拿着皮口袋正在整理什么，猛然间有人进来慌忙收起来。
口袋的抖动发出轻微的金属碰击声，无非是铜板银钱，刘达君暗暗笑了一下，抬头扫视了一圈没见着烟草什么的。
伸手拿起那个温热的陶罐拔开草塞子，那个见状欲上前抢夺，“我只想闻闻神草的味道”刘达君从裤子口袋随手掏出几个铜钱和碎银子递给他。
那叫“山”的印第安人转头看看唐自言似乎面熟，二人也没有恶意，接过银钱茫然的站立，眼神里闪过一丝欣喜。
“我是一个大夫，需要找寻一些中草药，你带我看看你的神草好吗？如果有种子，这些银子都是你的”，这人是能听懂唐言的，喜欢钱就好办，刘达君掏出了最后一锭十两的银子说道。
唐自言是个老混子，知道主人这么说一定有目的，跟着扇风道：“以后少不了你的好处，我家主人要神草是治病救人用，不会如你那般给死人做法事，我在东市做间人，叫唐自言，认识你哩”。
这印第安哥们心里也是怕别人弄清神草抢了他的饭碗，唐自言在东市做牙郎，他的雇主可是绫罗绸缎的少年，估计也不会干这等下作的事儿。
印第安人一把抓起十两大银狠狠的摩挲了几下，冷冷的外表，其实内心是极度的狂喜，***，这下发了，十两银子，抵得上不间断的给死人做一年法事了，大冬天装神弄鬼光着膀子冻死个鸟人，让法事见鬼去吧。“山”披了件厚厚的皮毛步履轻捷的出了门。
在后院的一个圆形的茅草屋前三人停住脚步，等印第安伙计打开门，刘达君一眼就从墙上挂着的十几种干草中发现了烟叶，几大串烟叶泛着金黄的颜色。地上还有一二十个小陶罐装的是种子。
回去的路上刘达君心里是乐翻了，一大口袋干草和种子，这伙计不知何故飘过重洋来到长安，为了掩护秘密刘达君每样干草和种子都取了些。
唐自言对主人的奇怪行为也不多问，只是说了他和拔勤利延的事情。
吐谷浑也称土浑，本为辽东鲜卑慕容部的一支，头人叫涉归，涉归有二子，庶长就是吐谷浑。晋末，吐谷浑率部西迁到枹罕（甘肃）。后统治了青海、甘南和四川西北地区的羌、氐等小部落，建立国家。
吐谷浑本人因其丰功伟业死后被族人称为“天可汗”，至其孙叶延，始以祖名为族名、国号。