｜信仰的对象从神转向恋爱
总这里开始，虽然会转变成稍微有点生硬的话题，但因为是在说明恋爱，还有就是御宅族跟萌之前，无论如何都会用到的预备知识内容，所以我希望你能够忍耐着继续读下去。
说起来，从各种情况束缚人类自由的恋爱，到底是什么东西呢？因为认真地探究这个问题，光是这样子而已就会花掉单行本一整本的情况下，我就只挑出几个重点来说明吧！
根据佛罗伊德派的精神分析学者岸田秀的《懒人精神分析》，人类的自我最为恐惧的问题，就是自我迎向终结而消灭这件事也就是死亡。根据岸田秀※的说法，人类的自我是无法忍耐自己被消灭掉这种恐惧。虽然因为如此，为了逃避死亡的恐惧，人类就发明了给予自我永远性的各种概念、思想，但是就连神＝绝对者、造物主这种概念，据说也是为了给予自我永远性的发明物是也。
人类之所以会恐惧死亡，我认为是因为人类将自己的存在放在距离生物学性质的意义上所说的生命，或多或少游移着的地方上，这是因为我们所恐惧的事物就是自己的终局。
（中略）
人类各式各样的做法，可以被认为是要给予这个不安定的自己安定的基础，让自己能够从死亡的基础里头逃走而做出来的计划。
（岸田秀《懒人精神分析》中央公论社）
如果人类只不过是单纯的自然界的反复无常下所偶然诞生的有机化合物的话，自我就难免一死，如果人类是神这种超越死亡的绝对者所做出来的话，人类的灵魂说不定能够永远地存在着。嗯，就变成这样子的藉口啦！当然灵魂所存在的地方并不是现世，而是名为天国的另一边的世界是也（因为在现世，就算再怎么看人类只要死掉的话就结束了，所以一定得要发明死后的世界）。
神与人类，就以这个名为天国的假想世界而连结在一起。这么做的话，就可以从死亡的恐惧中逃出来，这就是为什么相信神的话，死了之后就会被带到神的身边，然后前往天国这种信仰诞生的原因。
过去的基督教社会里，人类与人类之间的关系，全部都藉由神的爱而得到保证。在教会里结婚时，一定会特地地宣誓着永远的爱，那就是因为在神＝基督的面前宣誓着爱这件事，使得爱被赋予了永远性。所以在基督教世界里，不管是恋爱或是结婚也好，只要没有神的话就不会成立这些关系。
以图解来看的话，就会像左边的样子。
以岸田风格来说的话，就是神是为了让自我安定下来所必要的概念。现在不管是辛劳或是痛苦也好，总有一天会前往天国得到幸福如果没有这种幻想的话，人类就会不想要活下去，就是这种情况。
然后，就连人类之间的爱情，也因为神的存在而得到保证。但是，就如同尼采所宣言的：
到了近代上帝已死。
哎呀！这还真是让人想象不到啊！这个老去的圣者，在森林当中，还没听到什么消息呢！那就是神已经死去这件事情。
（尼采《查特图斯特拉如是说》）
尼采身处的十九世纪欧洲，已因科学万能主义跟资本主义的蓬勃发展，让神与天国这种宗教上的观念在现实中逐渐消失了。这样下去的话，人类就无法支撑自我的不安，而陷入崩坏！而实际上，宣告着神已经死了、视神为不必要而自立的人类提倡着超人思想的尼采，最后也发狂了。因为，人类还是无法成为能独自一人忍耐着孤独一边活下去的超人。果然，人类还是需要其他能够支撑自我的某些东西啊！于是在那个空隙里，就被已经存在着的、名为恋爱的系统弥补上来并且完成了进化。
自从文艺复兴以来，近代的西洋人将人类，也就是自己的自我放到比神更高的位置。因此，人类与人类之间的关系变成并非一定得由神中介其中来成立、维持。是的，在没有神的世界里，人类与人类不得不直接建立起名为爱的这种关系。从这里开始恋爱至上主义就诞生了，恋爱结婚这样的概念也就跟着成立了吧？
虽然在基督教圈的社会里，当然神是没有完全消失的道理，但就算是如此，也渐渐地将眼前的恋爱的价值摆得比神还要高了。也就是说，在基督教圈里，恋爱不仅是进化到在基督教中转变为崭新的宗教系统，也因为如此开始重视起一夫一妻制度。所谓的一夫一妻制度，是基督教身为一神教的遗迹，意味着男人与女人彼此代替神来支撑彼此的自我将对方当作超越着来崇拜这样的意义。
丹尼斯德胡记蒙※在《关于爱》里，将在近代西洋当中的恋爱起源是中世纪的骑士道精神当成标题。那似乎是因为这是跟金钱、**以及结婚完全无缘的、纯粹的精神之爱的样子。无论如何，恋爱的出发点，似乎是无限地接近萌（对角色跟偶像等等这些抽象存在的爱情）这种理念性的爱情的样子。
也就是说，在中世纪产生的萌之魂，取代了对神的爱，最后终于被编入结婚制度里而那些正在继续地朝向现代的恋爱结婚这个制度前进着。
※岸田秀
精神分析学者。在著作《懒人的精神分析》当中倡导着内容为人类是种本能被破坏的动物，因此也只能够遵循这作为本能替代品的幻想而行动着这种唯幻论。
※丹尼斯德胡记蒙（DenisdeRougemont）
以采用崔斯坦与伊索德为例子，研究关于西方恋爱的诞生与其发展的著作《关于爱：**与真爱》而广为人知。
｜神的代替品一定要是美丽的
话说回来，虽然恋爱实际上是对神的信仰的代替品，但却是我没人要的最大原因啊！那是怎么一回事？换句话说，就是这么一回事啊。
在由基督教产生的恋爱中，一对男女，不得不将彼此当成是神的代替品，当成是给予自己的自我价值的超越者来加以崇拜。
所以当恋爱的强度逐渐增强之同时，择偶的条件也变得越来越严苛。这么一来，就产生了**外观的美这样子的条件。就算不用提也知道，耶稣基督对于信徒来说是把他认定为帅哥的，而在宗教画里头出现的基督，也差不多都是帅哥啊！（话又说回来了，将身为神之子的基督画成想让人不想要看第二眼的那种丑陋恶男的话，是会被施以火刑的吧？）
健全的精神，寄宿在帅哥身上＝脸长得帅的人类，心地也是美丽的。
恶男的精神，是不健全的＝脸长得恶心的人类，心地也是恶心的。
像这样精神与**的一元论，出乎我们想象地束缚人类的精神。很久之前，可说是近代哲学之父的笛卡儿※虽然倡导着精神与**的二元论，但还是没有人理解这个理论。笛卡尔虽然留下了我思，故我在这样的名言，但是由我来说的话，真正的哲学就是这种东西啊！
我恶心，故我没人要。
而且，因为恋爱对象并非单纯的人类而是神的缘故，必然地不得不在对方所有的层面上要求完美。所以像是拿小镜子偷看女子高中生的裙底※、或是拍摄《在迷你裙里头出现章鱼》这种标题的独立制片录影带※，可是不行的喔！就是因为如此，所以不是像中世纪的骑士们那种骑士道就办不到。当然，那种完美的人类是非常稀少的。而且在那之前，因为精神是眼睛所看不到的东西，所以想要了解也是非常困难的。
但是，**的价值呢？**的美只要是眼睛看得到的人，用一眼就能够加以判断！精神的美没交往过就无法了解，但是长相的美就算不交往也能够知道。那就是名为一见钟情的玩意啊！追根究底，在没有交往的情况下还会迷上异性这种奇怪的事情，正真实地表现出人类是如何地看重人类的外表。
因为这样子的理由，才会使得恋爱当中外表、长相、**就变得拥有绝大的价值了。所以，像我这种外表丑陋的恶男才会没人要啊！为了克服这个出生不能选择自己长相的这种障碍，所以才会发展出名为世上这种文化的，我是这么任性地判断的。这是因为，服装跟发型只要符合一定的规则加以搭配的话，就算长相稍微有点丑陋也能够更接近抢手系。这个用时尚来掩饰长相的这种方法论，虽然我觉得是为了弥补全部都由与生俱来的长相来决定的这种不平等而出现的、相当不错的败部复活规则，但是在同时，却也转变成让恋爱被当成是为了大量消费而出现的商品的一个原因。
但是，大量生产流行度零分的便宜服装的UNIQLO之所以会成功地流行起来，就是因为已经完全放弃照着时尚来加以掩饰的人类也开始增加了吧？虽然御宅族以所谓的秋叶原系时尚※来打扮自己，但是那个并不是真的叫做时尚，那只是没有经过什么特别的想法就把有的衣服穿上而已呢！因为我也只是在UNIQLO里适当地买来穿着而已。就连过去风靡一世的单身男性取向恋爱指南杂志《热狗报》※也倒了呢
※笛卡儿
法国的哲学家、数学家、科学家。代表著作是《方法论》。倡导机械论的自然观点，对自然科学的发展有着重大的影响。也曾经有过带着名字叫做佛兰西奴的人偶散步这样的传说。
※用小镜子投窥女子高中生裙子里头
作为富士电视台《独家报道！》的评论者已经耳熟能详的早稻田大学植草一秀教授，因为有用小镜子偷看裙子里面的献艺，现在审判中。（译注：二〇〇五年三月判定确定，科罚金五十万日元、没收小镜子一枚，或求刑惩役四个月、没收小镜子一枚。）
※拍摄名为《在迷你裙里出现章鱼！》这种标题的独立制片录影带
因为有*拍女性裙底的嫌疑而遭到逮捕的被告谐星田代政说出的传说中的名言。
※秋叶原系时尚
在秋叶原的御宅族当中流行的，头巾、化学洗、登山包之类这种像是拼贴印象般被流传开来的东西。而实际在秋叶原，会这样打扮的人很少。这是因为我们对时尚一点兴趣也没有！切腹去吧！
※《热狗报》
讲谈社年轻人取向的男性杂志，在一九七九年创刊，在八〇年代以恋爱指南杂志风靡一时。随着泡沫经济崩坏而凋落，二〇〇四年走上休刊这条路。
｜在日本家庭制度的崩坏与恋爱的稳固
那么，我们这个世界中最为优秀的日本，在江湖时代里除去一部分的上流阶级（像是武家之类的）之外，大致上普遍风行的是非常随便的男女关系（像是夜袭※等等），因此可以认定充满西洋风格的恋爱至上主义、恋爱结婚是在明治时期之后才被输入的。明治政府大量输入了哲学跟心理学等等各种的学问，就连恋爱也是从西洋输入的其中一种概念。
在近代日本文学的世界里，领先时代提倡恋爱至上主义的北村透谷※，也是在一开始的时候因为没有恋爱这样的字眼，而就照着原来这样叫做Love。虽然现在的日本人对从国外输入的文化像是OS啦，还是INTER等等的事物就这样直接以片假名来称呼让老爷爷非常生气，但是因为这实在是没有别的叫法。因为过去老爷爷拼命地做着将外来语转借成日本的新造语这样的工作，好像就连Love这个外来语也被转借成恋爱这个字眼，据说是这个样子。
这么说起来，在战时的日子里，也因为Strike、Ball都是敌方语言这样的原因，而变成好（yosi）跟不行（dame）的样子呢！当时Starffin※投出球时，裁判会大叫：