武藏要的就是对方心绪不宁时露出的破绽。结果，他抓住了稍纵逝的机会败对手，成为日本新一代的最著剑豪。
那位佐佐木氏虽败，但盛不坠，一招乎神的“燕返”可谓是日本岛一年以来最著的剑招。可惜只留下招式的字，没有把剑法流传下来。
古代很多奇妙剑招都逃不出在中亡的命运。比如：从东汉末年一直流传到明代，大明朝廷官方认可的蜀汉皇帝刘备的剑法。
这是明代抗倭部队为五大剑法之一的实用性极的剑法，号“刘主顾盼剑法”。
望文生义，这大概是一门注重双剑配合，特调要眼到手到，剑随心动，招式很是灵动的双手剑法。实际上，剑在中国以单手剑居多。不中国，古代日本，阿富汗，暹罗，甚至欧洲也都是以单剑为主，少有双手各一剑的。通常所说，欧洲双手巨剑，事实上是双手握住同一把剑，而不是一只手一把剑，而那也不是普通意义上的剑，实际可以是剑形的大锥子。
想来，一人双手各一剑，在战场上冲杀奔驰，当着披靡，逆者死，逃者生，对三国时代的将士来说，也是难得一见的战场奇景。这分明是一位雄壮威武，气壮山河的大英雄，哪里是只会哭哭啼啼，惺惺作态的小政客。
想到此，他就觉得，《三国演义》里爱哭的刘皇叔绝对是作者对刘备有误解。
刘备的这门独门剑法在明代之后就不见于官方记载，多是因没人能得其精髓失传了。
不独刘备的剑法。马超流传下来的绝剑法也在明亡之后，不所踪。
就较的代首创的一些剑法，乃至拳脚功夫传到天要么似是而非，要么已是源流不。
在这一点上，日本剑法存的比较好。日本剑法在我们的印象中招式极为简单，事实上其门很是繁杂。传剑法中最有的当属“居合”。所谓“居合”就是敌我双方这种对峙态势，“居”，出刀后敌我只剩一人，为“合”。
这是一种专门为了报仇雪恨而发出来的暗杀剑法。在德川幕建立初，一些人顺应时代发展，大加使之适应和平年代的道场学，由此分化出了许多小的流派。
君还就仔细过各种“居合”的招式。
他发现，这种剑法看似有许多招式，实际上万变不离其宗，变万化只为追求拔刀度的极致。也就是一定要到拔刀比人快。追求到出手一刀解决仇敌。这很符合其仇刀法，暗杀刀的出身。
同时，跟我国几年流传起来的那句“唯快不破”也是同一个意。不论对方招式多精妙，力量多大，只要我出刀够快，能在对方出反应前，到一刀斩杀敌人。那么，最后失败的一定是敌人，而不是我。
经过观察，他发现“居合”的快并不全是手快，脚快。
其快的要点在于拔刀方式与众不同。与中国刀法中常见的大开大合不同，也不是日本常见的正手，反手拔刀术。
“居合”快的秘密就在于，拔刀人是在拔刀的同时，刀鞘随着人的身体都向后退，等于节了一拔刀的时间。。
这样一开来，只要双方是同时拔刀，对方绝对不可能比用“居合”的人快就是这个道理。
因为他不是大咧咧的从刀鞘里抽出刀，而是通过身体以一定角度的旋转把刀从刀鞘里退了出来。从视觉上来讲，就像是他在身体向后退的同时，刀却向前进了，这进退之间，对于“居合”双方，就刚好差出了一个生死的距离。