时让他白一个：人可以一辈子窝在山沟里不出来，却绝不可以到了山风景而出不。
有的人龙精虎猛，却从不着出山找点生计，吃了饭就抱着膀子太阳地里晒着，一辈子就像一大个儿的河蚌，除了吃饭，睡觉，就是晒太阳。
河蚌有苦恼吗？恐怕是没有的。如河蚌一在泥潭里生，从不地广大，怎会自身处境而生出诸妄念。
如人生的目标为，世界上还有比吃饱了就睡，睡醒了就吃，睡吃够了晒晒太阳还更惬的日子吗？
这简就是千百来，少人千辛万苦而不的无忧无虑，自自在的神仙生。
是，这河蚌要见识过一大海的广袤无边，验过一回空的辽源广阔，听到过一远方的鸟语虫鸣，就会一念生，万念生，而不，苦闷、失落、自卑、自怜将应念而生，再回到怡自乐的心境就万万不了。
以，人千万不要做是亲眼到山边风景的人。如站在这山山，结这山着山高，又过不，不过是徒增烦恼，到不如不。谓眼不见，心不烦，虽少了见识，至少落个心里清净。
他总觉，人们的痛苦大来自觉。不论是先先觉，还是觉。先的先痛苦，的痛苦，无的则不痛苦。有谁见过疯人院的疯子会抑郁症的吗？肯是没有的。他们永远不会心压抑，恰恰是为丧失了智，不具备见识力。
当，精神病人是被异沉的会压力压垮的可怜人。他们无无识，许是一自我脱，是自己对自己的慈悲。
这大概就是西方宗教里的上帝不让亚当和夏娃吃智慧的。不是怕他们拥有智慧，而是怕他们收获痛苦。
快乐是谁喜欢的，痛苦是大厌恶的。是，快乐往往会消磨人的志，而痛苦人快速进步。
而这进步在西方宗教的造眼中是没有必要，毫无义的，甚是蕴含有巨大破坏的，终有一会像凌空出世的塔一样威胁到七的。
如人们没有识到自己一像野兽一样着，就像初的亚当一样安心于风餐露宿以野腹，于衣不蔽到处闲逛，自不会有羞怯，惭愧，苦闷，渴望一切见识引的烦恼，就不会动改善现有一切的念头，更不会酝酿出尔虞我诈，尔侵我夺的恶念。这样一，条送给亚当智慧的蛇当真是恶莫大焉。
当人毕竟不是生在完美伊甸园里的亚当。人们若完全无欲无，会的质生就无进步，我们的一切将停步不。就像如人们自一万以就对住在树上心安，不做任何改善居的妄，今就不会有高楼林立的水泥丛林，不会有上的飞，不会有海里的轮船。如没有人怀着对黄金的渴望远洋探险，美洲的我们就没有土豆、辣椒、玉米、巧克力吃。当我们没有了改善处境的愿望，就不会有人造带来的便生。如这为现实，我们和远古时的猿人还有大区呢？
实际上，对更舒适生的往是人更的动力一。谁不翻过崇山峻岭，到达自己心中的个香格里拉呢？就像句名言“不当将军的士兵不是士兵。”有先树立远大的目标，才会随产生为了实现而做出的努力。
问的关键不是，而是如何做。