真实的功不是透的玻璃杯，是没放在太阳里，让人们拿着放大镜吹毛求疵的。来瞧，总人会现一瑕疵，终感叹：不过如！
功宝典写的一切，是包装的功学，而非汁味的功实践身。
像登大电视台的东北二人转。与来面目比，掉了少儿不宜，除了市侩粗鄙，删减了不雅动，已是改头换面的，如养的贵宾犬粗野的草狼，虽是犬科，已经不是来东西了。
功宝典里的案例与析大如，不过是一挂着羊头卖狗肉的假货。
比如：里面不会写来，某功人士的一桶金，实际是从母亲在大集团淘来的。
再比如：里面不会点，某大曲虽五岁会拉小提琴，的爸爸是当时的宫廷乐队管。
五岁的孩子拉一手琴，算不算是才呢？
算。
不论爹是谁，算。
是。
如果的父亲是一马夫，农民，再是一位大富翁，算旷古烁今的音乐才华，不可在五岁被人掘来。
像氏璧再珍贵，遇识货的人。氏被砍掉脚是车鉴。
是，功宝典里不会说这。
几乎的功宝典一病，是不讲全实的真，不探寻件的果，是掐头尾的描述一件似是而非的。
像句被歪的“德报怨”。
这字确实是《论语》里的文。
可是孔子的思不是人“德报怨”，文的思是“直报怨，德报德”。像是西方人说“血还血，牙还牙”。可说在对待敌人的问题，古东西方人在精神内核是高趋一致的。
当二还存在细微的差别。对敌自是如秋风扫落叶一样冷酷无。
西方大是对敌人的愤恨。比如：罗马帝国彻底抹除迦太基城，幸存的迦太基人变为奴隶。
而东方则是“德报怨，何报德”的义则来处敌人，目的不是报复敌人，而是教人，促人们尽可善良不恶。
比如：朱帝国惩治卖南宋朝廷的泉州色目商贾，让这人男的为奴，女的世世为娼。来的满清帝国延续了这一策，直乾隆时才撤销这处罚令。
这件的象征义极大。而盛极一时，势力达极大领域的满清大帝国自开始走坡路，一日不如一日，走没落与灭亡。
究，无非是乾隆赦免这罪人，应朝野已经混淆了“忠恕”与“奖惩不”的界线，罔纵罪人为宽厚仁德，律失了教百姓，移风易俗的核心功，从威严赫赫的国名器，了一纸空文。
，满清帝国自乾隆开始辉煌不再，再不是纵横海的宝船，而是回乏术，是苟延残喘，过且过的破船。。
可说，早在西方强盗冲进大清国烧杀抢掠，大清盛世已经是日黄花了。
不知初曲文的人是何阉割一句“德报怨”来。