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第266章 第十三次相亲182(1 / 2)

 第266章 第十三次相亲182

如果那人的结论是真理,恐怕世界上根本不存在所谓人际关系。

人与人很难完全平等,就算上溯到原始人活着的时候,也很难在人类社群里找到这种关系。

这种事本就是“皇帝的新衣”,其实谁都明白,只不过没人喜欢当那个说实话的小孩子。

说实话的人不一定会变石头,但有极大的风险被孤立。

“木秀于林风必摧之”的“秀”就是不同。

人们最不能容忍的不是罪恶、懒惰、贪婪、傲慢、饕鬄、荒淫、愚蠢,而是某人的与众不同。

就像所谓丁克家庭总饱受闲人嘲讽,并不是出于一群老有所依者的傲慢。

“养儿防老”自古就是一句空话。没多少人真的能做到“防老”。就算是古代高高在上的君主,想要安度晚年,也得强打精神抓紧权力的缰绳,一不留神,不是被不肖子孙活活饿死,就是被活埋。五霸之一的晋文公不就被活埋了吗?

人们嘲弄丁克家庭,根本原因其实就是这些人不走寻常路,抛弃家庭与孩子带来的人生压力,比平庸的大多数活得更自在,更像是不同凡响的哺乳动物,而不是浑浑噩噩的兽类。

他们特立独行的生活方式,像一面照妖镜,还原出普通人生活的荒诞无聊。

大多数人心心念念“养儿防老”这句空话,实际上过着m君来家花尾巴家雀一样的孤苦生活。

有人说花尾巴家雀是杜鹃,还有人说就是张飞鸟。

m君也不知道此君真面目,只清楚记得人们对这鸟的一句评价“娶了媳妇,忘了娘。”

这句话大约可描绘出很多人的真实生活状态。

公平而言,雄鸟倒未必真是因为见到漂亮的雌鸟,脑子里分泌出过多荷尔蒙,被石楠花的味道冲晕脑袋,把生身父母忘到九霄云外去了。

与人一样,一只鸟结婚后,会有新的鸟窝,会有一群自己的孩子。

鸟无法像太阳发射光一样普照万物,其爱是有限的,在某地投放多一点,必然在另一些地方投放的少一点。

当它们把大部分爱奉献给妻子与孩子,自然就会减少对父母爱的投入。

毕竟,爱的总量摆在那里。

有人或许会觉得奇怪,爱又不是空气里的水蒸气,生灭藉由全世界的水与热。所谓的爱自是虚无缥缈的人造概念,本质是一种心情。心情的好坏有无全在心造,本是无穷无尽的。

可人无法直接读取另一个人脑内的幻想,必须通过具体的行为和事物来感受他人脑内的心造物。

而人的体力、财力都是有限的,就像一只电灯泡只够照亮一间三十平米的小屋,没法把光散射到更大的范围里。

简而言之,父母与妻儿在一个人的价值判断体系里权重不同,也就是说他们不平等。

人对自己最亲近的血亲都无法做到完全公平,又怎么可能生出一双视万物平等的眼来审视万事万物。

不光是人,就是狼、猴子、牛羊等野兽,在其群落关系里,成员之间也不是完全平等的关系。

众所周知,狼有狼王,猴有猴王,羊有领头羊。

这些从普通群体分离出的异类拥有很多优先权,比如优先交配的权利。

平凡的大多数则多没有生育权,也就是说它们不太可能有后代传续下去。

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