她想了想，说道：“这种教派，并不是什么依托于现世中的宗教文化发展而来的。”</p>
羽濑川美嘉一谈起自己擅长的方面就开始滔滔不绝。</p>
“江户时期曾经出现过一些大型仪式，祭用于鬼神保佑家族或者一个国家的平安，生祭祀就在那个时候出现了。”</p>
“这类仪式在大和时期之前，由于日本学习外来文化知识，古仪式被彻底排除，这个时期就是‘净教’时期。但一些偏远地域，国家暂时无法管控的地方，仍旧存在一些用仪式镇压邪物的活动，一般出现在衰败的农村地区，这种活动甚至会出现用活人祭祀的现象。”</p>
羽濑川美嘉掏出随身携带的《御岳神社封魔手记》，“九州和中国地区，这种仪式最为猖獗。某地就曾经出现过逼迫老人从悬崖上跳下去，镇压邪祟的仪式。”</p>
“不过这种仪式一般使用的是日本风格的净化仪器。”</p>
为了不吵醒因为担惊受怕而陷入昏睡的母亲，羽濑川美嘉小声说道：“但是‘真言灵’教所使用的那个高台上的架子，并不是符合日本风格的拔除仪器。”</p>
“那个十字鹰架吗？”</p>
平田捏着下巴问道。</p>
“嗯，这是西欧那一带的东西，出现在文艺复习时期，是新教用来对付异教徒的绑缚工具。”</p>
“这样啊......”</p>
听完羽濑川美嘉的解释，平田点了点头，表示了解。</p>
这种创始人一拍脑袋想出来的“XX科学”或者“科学XXX”教派，和日本传统民俗什么的并没有太多关系。</p>
更多的是以“伪科学”的幌子，融合中西的不伦不类的东西。</p>
想要以传统的民俗学知识去理解，恐怕不会那么容易。</p>
.....</p>
将羽濑川美嘉和夫人送到宅邸后，在两人的道谢声中，平田走出大门。</p>
对着旁边谨小慎微的美妇人说道：“走吧，我送你回家。”</p>
对于这种女人，他一向采取着鄙视态度。</p>
在他印象中，信这种玩意的都是智商有问题的人。</p>
“好。”</p>
虽然平田的语气不善，但新木优子不敢反驳，连连点头。</p>
即便离开了“真言灵”本部，离开了八王子市，进入了东京都，她仍然对平田有些小小的恐惧。</p>
之前在本部里的惨烈景象，给了她深刻的印象。</p>
她在前面带路，两人沿着深夜的街道向前行走。</p>
由于已经超过了十一点，电车已经停运，所以两人只能走路回去。</p>
走着走着，新木优子就发现有点不对劲了。</p>
对方竟然好像比自己还要熟悉去自己家的道路！</p>
“我之前去过你家调查。”</p>
看出了新木优子心中的猜测，平田主动解释道。</p>
“哦哦。”</p>
新木优子赶忙点头，一副唯唯诺诺的样子。</p>
两人沿着昏黄的路灯，继续向前行走。</p>
偶尔有路过的野猫从道路上穿过去，也会吓得她浑身一哆嗦。</p>
一路无话，二十分钟后，两人来到新木优子的住处。</p>
站在门口，平田以威胁的语气说道：“今晚的事情，你就当没有看到过，不许对任何人说出你的所见。”</p>
“如果你对任何一个人说出，我手中的武士刀都会斩击你，无论你逃到哪里。”</p>