苏玉所说的小摊其实就是一张简陋的小桌子，上面乱七八糟放了些小东西，小贩根据顾客的要求，在一粒大米上雕刻相应的字，然后泡进透明的玻璃小瓶中，小瓶起了凹凸镜的作用，透过玻璃看过去，米粒上的字清晰可见。就是逗人开心的小玩意儿，把苏玉高兴的不得了，非要买两个玩玩。
她一高兴，我们也没办法，苏玉万万不能得罪，我们手里的东西大部分都是她贡献出来的，惹她生气，一耍小性子，谁都摆不平。
“小姐，你想刻上什么字？”
苏玉拿过桌上的纸笔，端端正正写下我们俩的名字，然后回头对我一笑：“宝贝勒，你看刻这几个字好不好？”
“好，只要你喜欢，刻只大乌龟也没问题。”
刻字的小贩早已经把这套手艺练的炉火纯青，几分钟时间，两粒刻着我们名字的米粒就被浸泡在小小的玻璃瓶中，苏玉兴高采烈的拿在手里把玩，然后递给我一个，眨着眼睛说：“这次我再分一个给你，可不许丢了。”
我接过一看，晶莹剔透的小瓶中显着苏玉两个字，不知道为什么，心头猛然升腾起一股酸中带甜的感觉，紧紧的把小瓶握在手里：“放心，绝不会丢。”
“走吧。”苏玉把小瓶小心翼翼放好：“你的几个铁哥们儿都等急了，我也想到圆融寺去烧香拜佛呢。”
再沿着山间的石阶往上走，小商小贩明显少了许多，等临近山顶时，圆融寺已经隐然遥遥可见。
这座古寺虽然不如那些佛教圣地的宝宇古刹有名，但却是货真价实的千年历史，大概始建于唐代贞观年间，历经岁月磨砺屹立不倒，经过历朝历代的扩建修葺，特别是近几年加大扩建力度，所以整座寺庙规模还算宏大，加上位于葫芦山的山巅，隐然有股脱离尘世的超然意味，就是那些小摊太煞风景，把好好一处清净圣地给糟践了。
还没有走到圆融寺跟前，浓重的香烛味就扑鼻而来。回头看看，第二拨香客已经从山脚下慢慢出发向上攀登，我朝庞老二身边靠了靠，小声问道：“二哥，具*位置是在那里？这里人太多，恐怕是不好下手啊。”
“墨玉上的标记已经快到头了。”庞老二把目光投到不远处的圆融寺：“按地图看，绕过圆融寺，就是葫芦山的后山，东西应该在那里。依我看，香客们来这里是为了上香拜佛，后山估计没多少人涉足。”
庞老二这么一说，我才放下心。这辈子我还是头一次进庙，虽然看着寺内塔台楼阁比肩接踵，既规矩又气派，但根本分不清具体的布局，翻开手册一看，里面倒是介绍的很细致，整个圆融寺有七佛殿九间，后法堂、正观音阁、东三乘阁、西弥陀阁，四圣贤洞一百二十间（即围廊），伽蓝堂一座，前山门五间以及斋堂、僧房、方丈、厨房等，如果不熟悉的人进去，没有人领路，估计走着走着头就晕了。
庞老二他们对烧香拜佛这一套不感冒，但苏玉非要进去许愿，我也只好跟着，留他们几个在外面观察下附近的具体地形。我和苏玉跟着络绎不绝的香客缓缓从前山门进入圆融寺，绕过山门内的七层佛塔，在老香客的带领下，神情虔诚肃穆的一路前行。等着拜佛的人也太多了点，都挤在外面排队，好容易轮到我们，苏玉也学着前面人的样子，在功德箱里投了十块钱的香火钱。
等我们出来的时候，庞老二他们估计把附近的地形都看过了，正装着若无其事的样子呆在外面休息。铁柱告诉我，整个圆融寺虽然占地面积很大，但并没有把通往后山的路堵死，只要顺着寺边绕过去就行，而且那些香客的目的地就是圆融寺，基本没有人到后山去。
我们随身的背包里有充足的食物饮水，找个机会溜到后山，就可以安心找东西。现在已经快到正午，上山的香客越来越少，估计等到午饭的时候，就没什么人了。
我们又耐心的等了半个小时，头两拨香客差不多全都下了山，庙里的大师傅们估计也该用斋了。庞老二一声招呼，几个人纷纷带好背包，绕了个圈子，然后贴到圆融寺右侧，准备从这里去后山。
圆融寺前山门修的巍峨庄严，但后面可就差得多了，庙后的平地被开垦出几亩，也不知道是种菜还是种庄稼，现在大和尚们的日子好过的多，特别象圆融寺这样的大庙，根本用不着化缘或者自己种地，这几亩地，估计也是垦出来做做样子。
我们正要从这片地跨过去，两个庙里的和尚不知道从什么地方钻出来，远远的冲我们摆手。我们几个停下脚步面面相觑，铁柱嘟噜道：“又没种庄稼，还怕我们踩坏了地？”
几分钟后，两个和尚气喘吁吁的跑到我们面前，这俩人年龄不大，最多二十岁的样子，也不知道是不是正宗的和尚，虽然穿着僧衣，剃着光头，但明显没有电视里那些大和尚头顶的香疤。而且肯定没练过功，二百多米的距离就跑的喘不上气。