第0340章：核桃西施（26）
“他们会愧疚？会忏悔吗？我觉得不可能。”乐凡摇摇头说道。
“乐乐，普通的人，普通的手段确实不能够让他们忏悔，愧疚，但是，厉害的人，巧妙的手段，就能够让他们忏悔，愧疚万分。不说其他的，你说说钱皓，现在是什么状态？他对你感激万分，同时，也接受了，你这是以德报怨的做法，那几个老头子对这件事的评价很高，你完全可以继续这么搞。”
“我可以告诉你，如果这件事情你搞好了，不仅仅得到那些老头子们的赞赏，更重要的是，今后你可能会拉拢住许家，有了许家，就能够牵制文家，董家就能够在夹缝中发展起来。你有实力，别人才会真正的尊重你，在政治上，讲究的就是弱肉强食，灰心丧气，逃避，或者只知道冲，不知道进退，那肯定会在政治斗争中碰的头破血流。”卢松说道。
卢松说到这里，乐凡想起了文馨睿曾经给他讲的官场品牌。
到目前为止，乐凡已经在几个老爷子心中，比较成功的打造了改革先锋军、做事情妙招连连的品牌；在老百姓心中，乐凡更是打造了敢于为民请愿，为民办实事的品牌。
现在乐凡还需要什么官场品牌？
在中华，历来讲究中庸之道，在国人的眼中，一谈起中庸之道，首先想到的就是老好人，做什么事情都是哼哼哈哈，毫无原则的中立派等等。其实，如果真的这么认为，那就大错特错了，因为这种理解，太肤浅，太片面化了。
其实，真正的中庸之道指的是人生的大道，讲的是，事业成功、生活与健康的根本理论，其包含三层理论：
第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。
第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和、保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层理论：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
这三层理论，主要通过五个方面来表现。
第一、天道与人道合一，指的是通过学习而达到的至诚、至善的天人合一境界。
第二、天性与人性合一，指的是天性是至善、至诚、至仁、至真的理想状态。只有使非理想状态的人性达到了那至善、至诚、至仁、至真的理想状态的天性，才能称得上真正意义上的天人合一，才能创制天下的大纲，建立天下的大本，才能通晓天地化育万物的道理，才能达到中庸之道。