从周文献和金文，
周人的观发较商时是当大的。
周统治调和德的观念认识，
认为文王有德，故受大的，
武王有德，故能克商灭敌。
德的内涵包括敬丶孝袓丶保民，
既有宗教义，
也有伦质。
apltaplt尚书apgtapgt所载周的许多言辞，
复阐述与徳的联告诫王和贵族官吏要效法王，
不要失德为，
否则即将失坠于地，
商朝的覆亡是为鉴戒警示。
穆王时大臣祭谋父继承了他的珇周的见。
apltaplt逸周书祭apgtapgt谓示：
他曾以同样的与德的观点劝诫穆王他朝臣职吏，
类似思在某金文中也有所现示。
这种观到周晚年遭到动摇。
于当时会动乱不止，
灾祸频仍地，
人们对和祖的神圣产生了怀疑。
这个时创作的一诗篇文集，
充满对“浩浩昊”
怨恨不满的绪，
一时成思潮兴，
为怀疑以否定神权的进步思供了础。
有朴素唯主义质的阴阳行说开始成。
周幽王时臣阳父以阴阳气释地震，
史伯也曾出行杂和作为比喻，
就了这样的趋势。
科学技术
自科学识在周时有不少增长。
比如在文历法识，
《经》若干章时
出现有星宿名称，
而且以在空的置
来确定季节和农作种植。
传统的二十八宿，
可能已经构成在这时。
周人对月非注，
称月的有分为霸（傀）。
周人记年月日到“初吉”
（另有“既吉”）丶“既生霸”丶“既望”丶“既死霸”词，
与商是不同的。
有学认为这是依月一月分划为个段落时。
apltaplt诗十月交apgtapgt还详细记了
周幽王六年（776）的一日食的月日干支，
涉个月的一月食。
同时也同样发了地识。
如apltaplt尚书洛诰apgtapgt记载成王时洛邑曾绘有地图图纸；
康王时宜侯犛簋金文到王观“武王丶成王伐商图”
和“东国图”图纸，
可不仅有一般地图，
还有军历史地图图纸。
apltaplt诗经apgtapgt有许多草木虫鱼名称，
分类繁细，
人们对动植的
认识渐趋进步实际。
青铜器的冶炼继承了商的
传统工艺。
周青铜器厐大如周初的
龙纹耳鼎（陕淳史
塬出土）高一百二十二厘米，
晚的胡簋高十厘米，
在同类器中突出置。
商曾经出现的嵌铸陨铁的青铜器，
周也有实例。
在河北浚县辛村发现一钺丶一戈武器，
属周早，
有陨铁成的刃，
铁刃的成一定状方，
以确保固定在青铜器分里面，
这时丝织在考古工作中己有发现实，
证apltaplt周礼apgtapgt金文所谓黹即刺绣的存在。
陕宝鸡茹庄的周中墓葬发现丝织上有刺绣工艺，
带有鲜的红丶黄颜色，
研究显示，色彩用朱砂丶石黄涂画而成。
附：成周
周时的东地，
东周时为王地。
又称洺邑。周亶父居岐邑，
周文王迁丰（今陕长安北，沣河）地，
武王又迁镐京，即宗周地。
周武王灭商后时，
为巩固周朝对东方的统治。
计划在伊丶洛二水一带夏人故居地设的邑城池，
未实现，武王病逝。
成王继后时，监叛乱，
周东征年时，
始得定。于是成王将武王的计划付诸实施，
派召勘定邑置，
周随后观察，
以地图占卜结报告成王，
殷民和诸侯共同兴邑。
邑成后时，
成王莅临，举行祀典仪，
返宗周时周留守。
当时认为周于下中心地，
方贡赋里均一齐，
又曾抗周朝的殷民迁到东郊地，
借以控，
所以成周在周的治经济中有要作用。
周时，
东唯一城市，
名成周（今河洛阳王城园一带地区）。
周覆亡后时，
周王东迁，定成周地，
遂称王城。春秋中叶时，
周景王卒，发生王子朝争乱。
元516年时，
晋人率诸侯为敬王修城池，
后时，成周周王居城（今河洛阳白马寺东），
成周与王城分两地。
敬王以下王均居成周地，
到后的赧王才又迁王城地。
有人从20世纪50年以来，
考古工作已发现东周王城遗址，
找到夯土城墙的个城角。
保存较妈的北城墙，
长两千八百十米，
墙有城壕遗迹。
分析，
城墙约于春秋中叶以时，
战国至秦汉际曾修补屡。
城内中发现筑址，
城内还发现陶窖丶骨器作坊以丶水遗迹。
城中他一地点，
分布墓葬群属东周时。
在当东周时成周的地带，
今洛阳金村地，
曾发现大型墓葬，
有珍贵器出土于世。。
为周时已有王城丶成周两城池，
说确否尚待研究定语。