极力把自己装扮为有高行孝义，
以图博得赞扬的议。
许多不得人士，不惜怖伪以邀誉，
钓奇以惊浴，有些人身败裂以此。
帝、顺帝相继扩充太学、笼络儒生，
顺帝时太学生多至三万人余。
太学生同官僚士大夫有密切的联系，
太学成为议的中心之地。
太学生为帝以来风起云涌的农民起义所震动，
深感东汉王朝有崩溃的危险境地。
他们认为宦官外戚的黑暗统是引起农民起义，
导致东汉衰败的主要原因之一，
所以力图通过议，
反对宦官外戚是当权的宦官，
换救东汉统。
在宦官外戚统下，
州郡牧守在察举征辟中望风行事，
不附权贵的士人到排斥。
顺帝和年，
河尹田歆察举孝廉时，
当权的贵人勋戚相请托，额占，
士人选的只有一人，恒帝以后时，
察举制度为腐败涂地，
时人语曰：“举秀，不书。
察孝廉，父居。寒素白浊如泥，
高第良将怯如鸡。”
在士大夫中，
有一部分人趋炎附势，
游于富贵之门，
助长了宦官外戚的声势。
这种情形，
使太学议在攻击腐败朝政和罪恶权贵的同时，
赞扬敢于犯权贵的人士。
桓帝永兴年公153年时冀州刺史朱穆奏劾贪污的守令职，
击横行州郡的宦官党羽，
桓帝罚往左校服劳役。
太学生刘陶等数千人诣阀上书，
表示愿意代替朱穆服刑劳作从此，
因此桓帝不得不赦免朱穆。
延熹年公162时，
皇甫规得罪宦官职吏，
论辅左校职，太学生张凤等三人余，
跟大官僚一起诣阙陈诉时，
使皇甫规获得赦免。
官僚、太学生的这些动方，
对当政的宦官是一种巨大的压力。
郡国的诸生，也同太学呼应议。
太学诸生，尊崇李膺、陈蕃、王畅等人士，
太学生行着对他们的评语：“
天下模楷李礼膺，
不畏御陈仲举蕃，天下俊秀王叔茂畅。”
李膺的望最高，士人与他游时，
誉为“登龙门”，可以身价十倍余。
李膺为司隶校尉时惩办不法宦官职吏，
宦官们只好小心谨慎从事，
连休假日也不敢走出宫门。
延熹年时，
李膺杀术士张成，
张成生前与宦官密切关系，
所以他的弟子修诬告李膺与太学生诸郡生徒结为朋党，
诽讪朝廷，
疑乱风俗。
在宦官的怂恿下，桓帝系李膺时，
下令郡国大捕“党人”，词语相，
达二多。第二年时，
李膺其他党人赦归田里，
禁锢终身，
这就是有的“党锢”事。
党锢事发生后时，
士大夫闻风而起。
他们把那些不畏宦官势力，
认为正的士大夫，
分加上三君、八俊、八顾、八野、八等称誉，
议的浪潮为高涨。
度辽将军皇甫规没有当作士列入党锢字，
甚至自陈与党人的关系，
请连坐。
灵帝建宁年公168时，
士陈蕃为太傅职，
与大将军窦武窦太后之父同执政。
他们起用李膺和禁锢的其他士，
并密谋诛杀宦官职吏。
宦官矫诏捕窦武等人，
双方陈兵对峙，
结陈蕃、窦武皆死，
他们的宗室宾客姻属都杀而死，
门生、故吏免官禁锢，建宁二年时，
曾经击过宦官势力的张俭诬告“
为部党，图危社稷”，
到追捕，党人横死狱中人余，
牵连而死、徒、废、禁的又达人。
熹平年公176时，
州郡命禁锢党人的门生、故吏和父子兄弟，
到黄巾起义发生后时，
党人赦免。
官僚士大夫和太学生的反宦官斗争形，
在当时有一定的正义性质，
博得社会的同情支，
因此张俭在追捕时，
许多人破家相容，
使他得以逃亡出塞地。
官僚士大夫和太学生的反宦官斗争，
只是为了缓和阶级矛盾关系，
维护东汉王朝的正统秩序。
但是农民起义不但没有偃旗息鼓，
而还发到从本上危皮东汉统。
这时，禁锢的党人获得赦免，
他们也就立刻同当权的宦官联合一起，
中力量来镇压农民起义。
官僚士大夫与门阀大族相通息息，
深蒂固关系，
总的来说力量比宦官大。
所以在农民起义镇压下去后时，
他们重旗鼓，
发动了对宦官的最后一击，
终于彻底消灭了东汉盘错节的宦官势力。
民族矛盾和阶级矛盾的激化加剧
东汉末的腐朽统，
促使民族矛盾和阶级矛盾迅激化，
从而动摇了封建政权的统，
最终导致东汉政权的覆亡彻底。
－、日益尖锐的民族矛盾
封建时代国内各民族的矛盾加剧，
犹如政的晴雨表。
当政明，统稳定时，
汉族统者与统的少数民族关系就较为正，
和平则占主导置；
若政腐败，昏暗铣，
统的各少数民族与统的矛盾尖锐而起。
东汉末的民族关系正是如此。
羌族人民的反抗斗争
羌、这支古老而又勇敢的民族系，
对于东汉王朝的统、始终表现出不驯服的态姿。
随着桓、灵时统的一天天腐朽、黑暗加剧，
羌族人民与东汉王朝的统阶级矛盾逐渐发为愈来愈频繁的战争战役。
东汉末年连绵不断的“羌叛”，
本原因是东汉政府实行民族压迫的政策和个官吏暴虐统成的。
顺帝时，大将军梁商曾对并州刺史史来机等三人说示：
“戍狄荒服，蛮夷要服，言其荒无。而统领之道，亦无法，
临事制宜，略依淇俗。
三君素性疾恶，汝分明白黑。
孔子曰：‘人而不仁，疾之己甚、乱也。’
况戌狄乎！其务羌胡，
防其大故，忍其小过”之。
从他所说的“无法”、“临事制宜”，
可以看出统者对少数民族没有一套较稳定的政策措施，
多是随着开变化形势。
这样，执行么样的民族政策，
就与体执行统务的官僚不无关系。
东汉统者对羌人的暴虐政府实施，
招致了羌人的极大的仇恨，反叛斗争
连绵不断、此伏彼起。
到桓帝以前，羌人大规模起义就三。
东汉政府为镇压羌人反抗在“十余年间，费用八十余亿。
诸将多断盗牢禀，私自润入，
曾以珍宝货赂左右人士，
上下纵，不恤军事，
士卒不得其死者，白骨相望于野”地。
由于镇压羌人的战役，
从而加深了士卒与将领、汉族统者与人民之间的矛盾加剧。
此后，羌人的反抗日甚－日。
桓帝永寿年公155第访为护羌校尉职，
了较为缓和的民族政策措施，
“甚有威惠”，使“垂无事”。
延熹二年公159第访死后，
暂时缓和的矛盾又激化加剧，
当年就有烧当羌攻陇右。
延熹四零吾、零羌与上郡沈氏、牢姐诸种联合战攻并州、凉州三辅地区，
“覆没营坞，寇患转盛”。年时，
沈氏诸种又向张掖攻击，
乌吾种进攻洛阳城池，
滇那羌千人攻武威、张掖、酒泉等地，
“烧民庐舍”。
这些羌人的进攻战役，
虽后颖、皇甫规、孙羌等率兵镇压下去，
但羌人反抗的烈火愈烧愈旺，
至东汉灭亡之日，熄灭终止。
永康年公167年时，
东羌岸尾等进攻三辅，当煎羌攻武威地。
中平年公184年当黄巾起义时，
羌人爆发了东汉最后的一起义。
这起义从中平年到建十年公214年在金城、陇、汉阴三郡开相继，
参加部族以金城的“义从羌”和陇的零羌为主力，
后又加入了湟中的“义从胡”势力。
一部分汉人汉族的官吏也参加了起义，
使起义有阶级斗争的色彩。
头部队达到三辅的部地区，
成为东汉末年全国人民大起义的重要组成部分之一。
其它少数民族的起义
除陇羌以外，其它少数民族也在东
汉末年纷纷起义。
《后汉书皇后纪》载记：
“时顺帝末，扬、徐剧贼寇拢州郡，
羌、鲜卑日、蛮夷攻城暴掠，
贼敛烦数，官民困竭。”可见这时，
在东汉统中的东、、、都响起了斗争的号子，
出现了报警的烽烟。桓帝永寿三年公157年时，
居风县令“贪暴无度”，
县人朱达率领蛮夷起义，聚众至四千人计，
向攻击，太囗战死。
朱达占领日时，
“众转盛”，有武装二万余，
起义军坚到延熹三年公160年
趾刺史夏方招降归之。
灵帝和年公178年时，
趾合浦乌浒蛮起义，
联合、日数万人“攻没郡县”，
至四年公181年刺史朱隽镇压下去。
灵帝建宁二年公169年江夏蛮又叛，
此后屡平屡叛，众至“十万人余，
攻没四县，寇累年”，
像这起义不胜枚举。
蛮夷和其它少数民族的起义原因，
同羌人一样的，
也多系由东汉政府的统政策和个官吏的残暴剥削所致。
正如灵帝时汉中上计所说的；
扳楯蛮其人勇猛，
善于兵战。……忠功如此，
本无恶心，长吏乡亭，赋至重，
仆役囗楚，过于奴虏，
亦有嫁妻卖子，
或乃至自刭割。虽陈冤州郡，而牧守不为通理。
阙庭悠远，不能自闻。含怨呼天，
叩心穷谷，愁苦赋役，
困罹酷刑，故邑落相聚，以致叛戾。非有谋主僭号，
以图不轨。但选明能牧守，自然，
不烦征伐也。
这是极为浅显的也是极为正的道理，
可惜的是一个腐败了的政权若连“选明能牧守”的能力都没有了的话，
那么，它也无法变严酷的现实。
等待着它的，只有一条——灭亡彻底。
二、生在水深火热中的
汉族姓
少数民族己逼得铤而走险各地，
汉族人民是在水深火热之中，
无法继续原来的方进行生下去。
惊人的贫富不均对比
东汉末年时，
在宦官团的腐朽统下，
地主阶级无止境地压榨人民，
得到封建政府的支。
而腐朽的官僚、宦官、地主阶级恶霸相互勾结一起，
敲骨吸髓地剥削农民其它广大劳动人民群体，
从而使社会极少数极为巨富，
大多数人则贫苦穷困境域，无以为生计。
这种贫富悬殊的对照，到桓帝丶灵帝以后时，
达到登峰极的地。
如上所述示，
东汉末年有些地主家资至“三亿千万”计，
有的家中养“
食客三四人”计。
尤其是那些盘于各要津的达官、显宦和居于专制权力顶端的皇帝，
利用手中的权势而聚敛的财物为惊人。
灵帝时杨党，仅为一小小的长县令职，
因其父为中侍，
就敢“恃势贪”，查出后竟“按得其臧千余万”计。
宦官王甫“使门生于郡榷宦财千余万”计，
太中大夫盖升与帝者有旧恩，前为阳太守，
臧数亿以上”之。
“益州部，金很宝贷之地，
居其官者皆富十”，
当个地方官竟能“富＋”，
其搜刮之多不难想见。
寻帝时公开卖官利，
少数人以重金得官职，
如“太尉颖，司徒崔烈、太尉樊陵、
司徒张温之徒，皆八钱上千万下万以买三公”职，
“曹灵帝时货略中官输园钱一亿万，
故至太尉”职。
以“千万”甚至“亿万”钱买官职，
没有巨额财富是不可能的。
这些官僚、权贵、富商大贾“馆舍于州郡，
田亩连于方国”地，
“妖童妾，填乎绮室；
倡讴枝乐，列乎深堂”之地，
但正如王充所出的“富家之商，
必夺贫室之财”币。
地主、官僚、富商的财物无非榨自广大劳动人民手里，
富者愈富则贫者愈穷，这是自古以来的规。
崔囗在《政论》中讲有深刻道理。
“故富者席余日积，
贫者蹑短而负踧，历代为虏，犹不赡于衣食，
生有终身之勤，死有暴骨之忧，
岁小不登，离沟壑，嫁妻卖子，
其所以伤心腐藏，失生人之乐者，盖不可胜陈”之，
在残酷的剥削阶和天灾之下，
人民食不腹早已，
而统阶级仍在横征暴敛，无度。
桓帝时，荀爽曾上疏痛切地出：“
臣窃闻后宫纟女千人，
从官侍使复在其外。冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费绵帛，竭府藏，征调增倍，
十而税一，
赋不辜之民，以供无用之女，
姓贫困干外，阴阳隔塞于内”之。
陈蕃在上桓帝时
“又比敛，十伤，万人饥寒，不聊生，而䌽女数千，食肉衣食，
脂粉黛，不可赀计”。
“又青、徐炎早，谷损份，
民物迁，茹菽不足。
而宫女于房掖，国用尽于罗纨，
外戚私门，贫财赂”之。
统者不顾人民死，
使人民贫困到无以复加的地。
桓帝时刘陶上疏中疾呼：“窃允比年以来，
艮苗尽于蝗螟之口，杼袖于公私之
，所急朝夕之
餐，所患靡盬之事”，
在这种极端困苦的生中挣扎的，
并非少数人。如桓帝永兴年时
公153年“秋月，郡国三十二蝗。河水谥，
姓饥穷，冗道，至有数十万户，冀州尤甚”之。
“桓帝时天下饥馑，帑藏虚尽”之。
在这种困境下的人民群体，
冻饿而死已是见的事，
《后汉书桓帝记》载记，
建和年公147年二月时，
“荆扬二州人多饿死”。
延熹年公166年“三月癸巳，
京师有火转行，人相惊噪。
司隶、豫州饥死者四，至有灭户者”的。
方地区有的人民严冬无衣，
卧草中暖：“桓帝时
原土宜麻枲，而俗不织绩，
民冬月无衣，
积佃草而卧其中，见吏则衣草而出”。
这哪里是“俗不识绩”，
分明是穷困所致。
以原严冬之酷寒，那些“衣草”的贫民不冻死有何待之！
在饥饿的驱迫下，人吃人的野蛮情势，
不断地重演，《后汉书桓帝记》载记：
嘉年公151年复四月时“京师旱。
城、梁国饥，民相食”。
永寿年公155年“二月时，
司隶、冀州饥，人相食”。灵帝时，
益勋“领汉阳太守。时人饥，相渔食”。
就连夫妻也有相食，产子也有杀掉的。
建宁三年公170年时“春正月，
河内人食夫，河人夫食妇”之。
“郑产为白士啬夫。汉末产子一岁则出口钱，民多不举。
产乃令勿得杀子，
囗钱当代出，因其少曰生乡’”。
成这种惨状的原因之－，
正是那些腐朽残暴的统者自己。
暗无天日的社会人民的贫困，
本来自封建政权的暴政统。
而东汉末年的暴政给人民带来的不只是贫困，
还有多的凌辱、欺压、折磨以至杀戮处死。
这一切使生于暗无天日的东汉社会中绝大多数人不饿死，
也无法生存下去。
《后汉书黄琼列传》截记：“
桓帝以来，未有胜政，
诸梁秉权，竖宦充朝，重封累职，
倾动朝廷，卿校牧守之迭，皆出其门，羽毛齿革、明珠金之宝，殷满其室，
富拟王府，势天地。
言之者必族，附之者必荣。”
在沉重的政压力之下时，
人民只有顺从，
俯首贴耳的人宰割处。
贵戚、豪富以贪官污吏，
欺侮人民的不可牧举。
如“自封君王侯贵戚豪富尤多尤之，
假举轿奢以作淫侈、高负千万，
不肯偿债，小民守门号哭啼呼，曾无怵惕，
惭作、哀矜之意。
群盗攻剩、劫人无异。
这些恶霸如狼似虎，有的“兄弟姻戚皆宰州临郡，
辜较姓，
与盗贼无异”。
有的“父兄子弟在州郡，
竞为虎狼，噬食小人”之。
地方官吏是为虎作伥各地，
“刺吏守相，率多怠慢，违背法，
废忽诏令，专情务利，不恤公事。
细民怨结，无所控告……”。
战争和繁重的赋税压力，
加重了人民的苦难日子，“饥馑暴至，
军旅卒发，横税弱人，割夺吏禄，
所以者寡，所者猥，万里悬之，
首尾不救，徭役并起，
农桑失业，兆民哗嗟于昊夫，
贫民转死于沟壑矣”之。总之，
广大姓在横征暴敛、巧豪夺之下，
使不饿死，也无法生下去。
统者哎压榨、抢掠、，
导致严重的破坏社会生产力。
愈来愈多的农民无法继续在本乡本土生下去，
社会上出现大批的“民”群体。
那些脱离土地的“民”成村东汉统者的极大威胁压力，
以至封建政府不得不屡下令解决“民”问。
由于连年对少数民族的战争贵族地主的无度挥霍，
社会财富丧失殆尽彻底。
连生产的可能性也愈来愈小，
“男寡耕稼之利，
女乏机杼之饶”之。
出现了一片凋零的残破堍地。
由于战争和灾荒，
田中缺乏劳动力，只有一些妇女在
获几颗可怜的粮食，
桓帝时童谣示
“小麦青青大麦桔，
谁当获来妇与姑
丈人何在击胡，
吏买马、君车，
请为诸君鼓咙胡”
大批的壮丁饿死、战死，
无端消耗社会宝贵的财富——
劳动力，生产停滞，
在这暗无天日的统下，
社会走到了绝地。
不仅劳动人民无法生下去，
识分子和士也毫无生存子，
个国家在一群恶魔、淫棍、刽子手、。
白痴和人的渣滓统者手里，
陷入无可缓解的危机。