学我这几天都不会上了，你阿爹说我阿姆还在世，我得先去寻她。”嘴里这样说，但张黎生还是感激的从少女手中接过了窑罐。
“阿爹说他会替你去寻阿姆，娃子还是要上好学地，上了大学走出咱这山窝窝才有出息，你歇两日还是把课上上好。”
“阿姆我自己也要寻，课我过几日也会去上。”
“那行，你把鸡吃上，好好睡一觉，莫要再躺在院里，会生病的，我去上课了。”少女点点头，觉得无话可说，天色又已经大亮，便转身离开了。
张黎生等到少女背影在村间小路上消失，呆傻傻的关上了木门，把窑罐抱在胸口打开，一股热烫、浓郁的香味冲上了鼻端。
苗圩人炖参鸡的做法非常简单，无非就是自家饲养的经年土鸡硬灌烧酒清空肠胃后闷死，再用山里老参须加猪油、清水、各种作料小火炖煮，但口味却奇香诱人，又最为滋补。
张黎生大半日水米未进，只吃了两个茶蛋，又放血喂饲了两次毒虫，早已经饥肠辘辘，这时闻到窑罐中传出的香味，哪里还忍得住。
用力在校服干净的地方抹了抹手，他耐着热气抓起窑罐中肥嫩的母鸡，放进嘴里大嚼起来，只吃了几口，不知怎么突然想了刚才陶露露那句撕开自己谎言的“莫要再躺在院里，会生病的”，眼泪一下涌了出来，滴进了窑罐中。
不过张黎生既然成‘巫’，秉性自然而然的便坚强了很多，很快便不再自怨自艾，从悲伤心情中摆脱出来。
合着咸咸的眼泪，张黎生定点不剩的吃完了一整罐参鸡汤，感到萎靡的精神好了很多，血肉中的神秘巫力，也随着胃中营养丰富的食物的消化，自然滋生出来。
镇静了一下情绪，他走进古宅把窑罐放下，在偏房自己的住处拿了两百多块以前省下的零钱，又取出几件换洗衣服。
回院子里，脱下肮脏校服，张黎生在古井里打上两桶井水，用冷水和肥皂洗去身上的泥污，换上干净衣服，便打算去县城。
打开门闩正要出门，他突然想到自己已将蜈蚣青红炼成了巫虫，按古老传说应该随身滋养，便嘶叫几声，将青红驱使出来，让它顺着裤脚爬上身体，藏在衣内，盘旋在腰腹之间。
虽然为了不让血肉流逝太多以至丧命，张黎生所饲的蜈蚣青红并非异种，只是普通虫豸，而普通毒虫就算被新巫炼成巫虫，也并没有什么太了不起的威力。
但巫虫俯身，从张黎生腹部的毛孔中，自然渗透出丝丝巫力滋养虫身后，他自己也突然觉得精神一震，心情舒展了许多，一种一切尽在掌握的感觉不自不觉滋生出来。
这种感觉其实是种虚幻的强横，但却如若毒品一样让人一旦沾染便沉醉其中，张黎生一下便改变主意，觉得寻找失散十几年的阿姆必然不可能一蹴而就，对自己最重要的事情应该是彻底是了解成为巫人之后的改变。
想到这里，他走出古宅木门，关闭门户后，若有所思的向村外走去。
踩上阴凉的石板路上，许多清晨刚出门做事的村民碰到神情木然的张黎生，都唏嘘的同情说声：“山虫子…哎，作孽呀…”一切尽在不言中。
还有些从繁华都市来的早起的背包客，或跟团的旅行者，从山民的农家乐中走出来，呼吸着山村凉爽的空气，兴高采烈的大呼小叫。
看到衣着朴素的山村少年从旁边经过，有些人竟将张黎生当成景物，做出种种姿态拍照留念。
可无论是村民和山村中外来的旅人，张黎生都视而不见，他快步走出村子，来到城乡公路上，四周打量空无一人，便悄然转进了路旁的丛林中。
在红色革命刚刚成功那段人有多大胆、地有多大产；人定胜人的特殊历史时期，川西许多山村都烧山造田，将山林化为田地耕种，驱赶的大型动物逃进了深山，鸹窝村也不例外。
但随着十几年前环保意识兴起，退耕还林由成了川西政府基本施政理念之一，省内山村大都渐渐回复了旧貌，虽然毁去的原始森林不可能一蹴而就短时间内恢复原貌，但除了特定划出的一些景点外，贸然闯进山村外的丛林，已是一种异常危险的行为。
张黎生进入丛林，便觉得眼前一黑，摸索着走了几步，眼睛渐渐适应了林间昏暗，一个与文明世界截然不同的蛮荒世界展现在了他的面前。
没有经历过的人很难想象，不过十几米的距离，一切竟会改变的如此彻底，而这种奇妙可能也正是那些追求刺激的探险类型旅行者，乐此不疲不断冒险的原因。