有了阵法和剑阵方面的造诣为前提，傅楼在修习符术时不可避免地往这方面去比较、参照，这既是优势也是弱势。优势是承前启后，学习起来超快。而弱势，则是容易陷入既成的思维定势中而跳不出来，缺乏无拘无束的想象力。</p>
双手在空中比划得越来越快。</p>
指间划出的虚影，时而像生生不息剑罡，时而像捆仙剑罡，时而像金锁八卦阵，时而像七星斩魔剑阵...总之，之前学过的、掌握过的各种剑阵、阵法等等都逐一回溯，逐一验证。</p>
傅楼越来越兴趣盎然。</p>
原来掌握的阵法、剑阵等都可以转化为符篆，都是同本同源，这可节省大量的学习时间。哈哈，傅楼笑着划动双手，身周的虚幻符文越来越多，蔚为大观。</p>
众人目瞪口呆，这小子是在做啥？</p>
这些符文都是虚影，眨眼间就消失了，要让这些符文虚影存在，当然就是制成符篆。</p>
符篆需要灵力源泉，也就是要有相关的储能符纹。关于灵力储存问题，其实与炼器的水平有关，因为符纸、符竹、符玉等材料的品质，决定着灵力储存量，超过则会炸裂。</p>
一般来说，符纸、符竹、符玉这类制符材料都是由专门的作坊制作，毕竟是一件费时费力的事，谁愿意花这时间？有这些时间，倒不如用来研究符文，多多练习画符。</p>
再好的材料，灵力储存也是有限的，只有沟通天地灵力才是无限的。</p>
沟通天地灵力，不是一件简单的事，但只有真正的领悟和理解每一个符文的奥义，制作出来的符篆才可能沟通天地，才能成为符篆大师。</p>
所以，傅楼重点研究如何沟通天地，前提是对符文的深刻理解。</p>
符咒术入门玉简中所阐述的基础符文皆属于灵文范畴，没有涉及到天文，真文更是想都不要想。不过，这些灵文数量多涉及全面，解释得非常详细正确，不愧为巫族的古老传承。</p>
每看一遍，傅楼都获益非浅。</p>
有了新的理解后，傅楼马上就开始实践。可惜没有符纸、符竹、符玉，正准备向其他人索求购买。</p>
突然，他慧至心灵，既然符文来自天地，为何不能以天地为纸，再以灵力为墨，以手指为笔。对，就这样试试。</p>
于是，假想面前一张无形的符纸，双手在空中不断地画着，一开始很生涩，但他的阵法造诣和强悍的精神力在此时起作用了，双手越来越熟练，逐渐地，有一种浑然天成的感觉。</p>
一天。</p>
两天。</p>
到了第三天，傅楼突然嘴角一弯，露出阳光般的笑容，双手在空中如幻如影般地画着。一张水汪汪的圆形符篆出现了，这张符篆居然好像是真的，持续了三息后，嘭的一声消散，啪的落下一团水。</p>
天哪！化水符！</p>
这是真的吗？</p>
化水符虽然是普通符篆，但这不是在符纸上画符而是在空中画符，没有任何外物依托，其难度可想而知，而且这里是定魂山，水灵气极为稀薄。这样的情况下，傅楼居然还成功了，并持续三息，这意味什么？</p>
这意味着水灵根优良，意味着不需要借助外物，傅楼就可以画符，虽然现在持续时间很短，没有任何实际意义，但是这条路是通往符篆宗师的坦途。可以肯定，一个天才符篆宗师将会诞生。</p>
一旁的巫篱惊骇万分，暗忖：列祖列宗！你看看，这小子真是一个天才。真的是对本族符咒术有天份，可惜，非我族类，其心必异。哎，只能将他灭杀掉，以免巫咒术外传。</p>
傅楼专注地画符，哪里会知道巫篱的心思。</p>
连续尝试十次，只有一次算是成功了，符篆也只持续了一息。看来刚才那个持续三息的符篆，只是偶然的暴发，若要稳定下来，还需要大量的练习，还需要加深对符文的理解和领悟。</p>
傅楼没有灰心，反而心神彻底地投入其中，一会儿感悟灵文，一会儿画符，一会儿冥思总结。在戎脱看来那是多么的无聊，多少的枯燥，傅楼却自得其乐。</p>
时间过得真快，一晃就六天半了。</p>
一行人休整完毕，受伤的都治好了，继续登山的时候到了。</p>
傅楼停止了符文学习。有时候，一味的蛮干并不是好品德，学习方法更重要，有张有驰，很多难题或许就豁然开朗了。（未完待续）</p>