天地浑沌如蛋，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。
盘古者，龙也，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
（1）天子剑：此是天帝亲制，传于人皇，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
（2）神州九鼎：鼎是祭器，但不是所有亡灵都可以祭用鼎，初代人皇，受天帝命，收九州之金，铸九鼎，遇圣则现，运去鼎伏，实是天下龙气的象征，集九鼎，就代表统一天下气数，是真天子的象征
（3）玉玺：玉玺方圆四寸，上纽交于五条龙（五德），其下有字“受命于天，既寿永昌”，同样是正统天子的象征，凡是用此玉玺，都关气数天听，因此历代天子，除了登基、祭天、建新朝外，不敢用之
（4）龙族：分成四大龙，四小龙，各以封王，是以八王，以统世界海洋，由于天帝规定，因此不得永恒，仅仅得十万八千寿，总有真龙81条
帝姬：天帝之女，封号是兰姬，天庭公主，人间封地是“巫山”。
巫山：长江三峡的必经之地，以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的巫山十二峰，尤以帝女峰最秀丽。峡中那**之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”
巫山的面积3000平方公里，领地内归于巫山神殿管辖，历代不受朝廷管辖，也不许在此动刀兵。
太阳大帝（男性），太阴大帝（女性大帝，主冥界），后土大帝（主山川河流万人万物，女性大帝）各一份盘古精血
此三者，都是先天之精凝聚而成，厉害无比，后天阴阳之气交合所生万物洪荒异种，都受其管辖
天帝建天庭，自十万八千年后，进行封神，命天地之灵，尽归天庭，违者必受天谴，天帝又取一份盘古精血，命后土造人，一夜之间，造得千人，这千人，就是人族之祖，人族一成，天地回应
太阳大帝（紫府）：太阳神，一阳之元气，主太初之火，职权掌握先天真阳，又是生命之初，凡是得了真仙之位，升入天界，必先拜太阳大帝，得了天籍，而得真灵不死，再拜太阴大帝，消去灵籍（灵魂转世之记录），最后，拜得后土大帝，消去凡胎，蜕化成真仙，地上圣地——昆仑岛
太阴大帝（寒宫）：月亮女神，一阴之元气，主终劫之冰，职权掌握先天真阴，是所有女仙之首、地上圣地是蓬莱岛，当然，最大的权柄，却在于掌握冥界，是冥界的最高主宰，凡是真神真仙，必于她脱离灵籍
冥界分成
（1）鬼神王：没有度过黄泉河，奈何桥的鬼神，主要责任是保护亡灵不受侵犯，地面上能够使用的冥界法术，源头就在它
（2）阴城王：度过黄泉河，因此不可能回阳的灵魂所居，主要是清点灵魂，一一对应，有一个过度期，让亡灵有个缓冲时间
（3）审判王：审判灵魂的善恶，有一高如台的业力之镜，亡灵一旦靠近，就会回忆起生前一切所作所为，结出善恶，罪孽与功德各分
（4）地狱王：将罪孽灵魂打入各级地狱受苦，但是必须说明的是，灵魂之罪，都是有期限的，断无永存不出之理
（5）冥界王：冥界正式居民，等待轮回，同时也是那些不必轮回的冥界使者的培训中心
（6）转轮王：因缘成熟，得以转世
此六王者，共同决定人间寿殁生死册籍
后土大帝（瑶池）：后土职掌阴阳生育、万物之美、大地山河，换句话说，前二大帝各掌一阴一阳，而她代表了阴阳结合而产生万物的力量，严格的来说，万物都是她的儿女，所以她代表天帝创造人类，是人类之母
天帝唯一的一颗人参果，也由她来看管，她取人参果的三根枝条，插成蟠桃园，分为上园，中园，下园
上园：一千年一开花，一千年一结果，一千年一成熟，凡人吃了，其寿可得四万八千年
中园：三百年一开花，三百年一结果，三百年一成熟，凡人吃了，其寿可得四千八百年
下园：一百年一开花，一百年一结果，一百年一成熟，凡人吃了，其寿可得四百八十年
鸿蒙紫气是由混沌初成，由混沌本源所化，内含混沌法则，更有诸多奥妙玄奇之处，生灵得之可藉之悟出混元大道，自此不死不灭，能知天道气数
五德帝君：水、火、木、金、土
宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是“相生”与“相克”。
五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。
之所以没有风，是因为风代表的流动，而流动本身就在五行之中，不能专一而出而已
五德指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德。
因此，又产生五位帝君，是以土德为黄帝、木德为青帝、金德为白帝、水德为黑帝，火德为赤帝，也同样各接受半份盘古精血，所以万劫不灭，不可动摇
龙：龙以十万八千寿
四大龙姑且不说，四小龙就是熟悉的四海龙王，四海龙王是奉天帝之命管理海洋的王者，位阶是“王”，高于“君”之上，仅赐予于天帝、三大帝、五帝君，东海龙王敖广为长，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅水族。
龙可以说是天地之间最尊贵的生物了，寿以十万八千，天生有神力，但是就因为这样，龙生的儿子，很少成为真龙，如果不是真龙，其寿一般是三千岁左右，但是这九子很得天帝欣赏，因此死后，册封为阴神
龙生九子之一·囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”，成为掌雅乐的阴神之一
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重——死后成为掌战争的阴神之一
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛——死后成为掌伏魔的阴神之一
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”——死后成为掌礼仪的阴神之一
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火。石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武——死后成为掌守护的阴神之一
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到——死后成为掌长寿和吉祥的阴神之一