卢鸿所说石鼓文，乃是先秦刻石文字，刻于十件花岗岩鼓形石上，故称石鼓文。每鼓上分别刻有四言诗一首，内容记述秦国君游猎，故又称之为“猎碣”。其书法应属于秦始皇统一文字前的大篆，即所谓籀文。后世一般认为其年代应在周宣王时期或秦时献公、襄公年间。</p>
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由于石鼓文文字较多，其书法体势整肃，端庄凝重，其笔力稳健古朴，别具奇彩，风神独备，故极得后人推崇。如一代大师吴昌硕，一生专写石鼓文，以此得名。后人称石鼓为“华夏第一古物，书家第一法则”，其文史价值和艺术价值可称海内无二。</p>
看着三人疑惑的眼神，卢鸿只得苦笑着说：“此物据传乃周宣时秦国旧物，其上所镌，乃是秦国君出猎歌行。虽然旧籍未载，但学生曾在一首古歌行中，闻有此物，是以知之。”说罢，轻轻诵道：</p>
周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。</p>
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。</p>
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。</p>
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。</p>
谷那律听了也不由叹道：“不想竟是先代古物。怪道看这书法，尚应在小篆之前。据言周宣王太史籀，曾整理钟鼎文字，著有大篆十五篇，史称‘籀文’。以此观之，当与之差近了。”</p>
孔颖达也点头说：“谷大人所见不差。据老夫观来，此文字古意烂然，质朴雄强，确有籀文之风。只是文字非隶非篆，难以辩识，实为憾事。”</p>
褚遂良却不以为然说：“石鼓文便怎么地，难道就没人认得了么？我敢说，卢鸿他便一定认得。”说罢转过头对卢鸿说：“我可替你把牛吹了，你认得便认，不认得编也要编出来糊弄糊弄。”</p>
几人听了都不由失笑，卢鸿说：“在下于古篆倒下过些功夫，这石鼓文，虽然不敢说尽识，但大致也差不到哪去。”</p>
三人一听卢鸿说果然是认识的，不由大喜。褚遂良急忙将拓片展了，又要下人备过上好文房笔墨之物，要卢鸿将释文题下来。褚遂良更是嘱咐，要卢鸿用心着写，自己这一卷拓片可是要精心装裱成轴，永为珍藏的。</p>
卢鸿也不推辞，提起笔来，随着拓片徐徐展开，一行行将其释文写下。石鼓文本是四言古诗，词义古奥；此拓片因是初拓，因此品相极精，越发显得文字光彩照人。卢鸿得见此宝物，心中也是喜悦，手下便以真书寸字写释文。书中兼有后世颜体的茁壮笔意，又掺杂几分魏碑的古拙与篆法的中正用笔，才写得几字，身后三人便同声喝彩。</p>
此时寸字真书，多承二王风范，以秀美端庄为范。今日三人于书道都有见识，尤其是褚、谷二家，更是侵淫极深，见了卢鸿这通真书，自然知道他以将篆意化入真书之中。褚遂良这一段时间本就杂演诸家，贯穿隶篆，此时见了卢鸿用心写的这卷真书，更能体会其中化用前人，独成风貌的精彩之处。一时浑忘了身外种种，心神只浸在一股醇然古韵中，如痴如醉。</p>
直待卢鸿写完最后一个字，三人才长长地舒了一口气。谷那律便说：“方才见这石鼓文，便觉得古朴苍茂，只觉上古之人，毕竟雄浑大气，今人无从比肩。又见了卢鸿你这真书，才知道原来人外有人，天外有天，万古才气，终是相通不绝。从此以后，只怕天下真书，风气要为之一变了。”</p>
褚遂良也点头道：“谷兄所言不错。卢鸿此书，自成一家，但有识者，必言二王之后，卢鸿一人而已。此书笔法融合隶篆，大气磅礴，可为万世真书楷则。以在下之言，莫不如便不以卢体相称，直称为‘楷体’便是。”</p>
孔颖达听了，也连连点头。卢鸿只是目瞪口呆，一时不知说什么好。</p>
释文之后，卢鸿又加上几行小字行书，另加款跋。之后取过自己的两方姓名章来，一一钤印。然后又取过一方引首并两方闲章，分别择地盖上。几方朱红印章一加，更显得整件书卷精神勃勃，别有神彩。</p>
褚遂良见了，又是啧啧称赞。卢鸿每件书法之后，都要加款识并押上印章，此法已经渐渐流行开来。只是今日卢鸿为着配合此件作品的风格，特地挑选了几方古朴残破的印章，使得全篇风格更为协调。</p>