大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。《这根据施用人的内力而定》</p>
宝相大师见两人相携而出对着唐宝道：“少侠为了争取时间，我们这就开始吧。”‘一阳指‘第一重功法，属所有神诀中杀戮气息最强烈。‘一阳指‘第二重功法，属所有神诀中神圣气息最强烈.并且拥有很强的治愈能力，‘一阳指‘第三重功法，属所有神诀中土系气息最强烈.并且拥有很强的防御能力，同时功法所到，罡气自生！‘一阳指‘第四重功法，属所有神诀中水系气息最强烈.并且拥有很强的卸力与自愈能力，‘一阳指‘第五重功法，属所有神诀中火系气息最强烈.并且拥有很强的焚烧能力，‘一阳指‘第六重功法，属所有神诀中风系气息最强烈.并且拥有很强的速度能力。‘一阳指‘第七重功法，属所有神诀中雷系气息最强烈.并且拥有很强的内劲辐射，“一阳指”第八重功法，属所有神诀中空间气息最强烈。</p>
说到这里宝相大师一顿又道：“其实以少侠的聪明也不难理解，说白了这把法也就暗合着人体的八脉！”所谓的一阳剑指：“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走；我顺人背谓之粘。运急则急应，动缓则缓随。虽变化万端而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田；不偏不倚，忽隐忽现；左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落；人不知我，我独知人。英雄所向无，盖皆由此而及也。”</p>
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“斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳；有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为？”</p>
“立如秤准，活似车轮；偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，须知阴阳；粘即是走，走即是粘；阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误为舍近求远。所谓“差之毫百，谬之千里”，学者不可不详辨焉。是为论。”</p>
“每一动，唯手先著力，随即松开，犹须贯串，不外起承转合。始而意动，既而劲动，转接要一线串成。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰总须完整一气，向前后退，乃得机得势，有不得机势处，身便散乱，必致偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。凡此皆是意，不是外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若物将掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，勿令丝毫间断，逼于一线运劲食指，破指而出始为一阳。”</p>
唐宝刚听到这里露出了疑惑的神情插嘴道：“大师你说的这功法我怎么觉得有点象走了极阴的路子啊！您教我的不是一阳指吗？”</p>
见唐宝问道，宝相大师哈哈一笑道：“唐少侠，这你就有所不知了，其实这也是一阳指的奥妙之处，名为一阳，其实是化阴为阳专伤经络之中的阴脉，中者轻则残疾，重则亡命！这由阴转阳也是走了人身体的极限，这也是一阳指不能长时间使用的缘故。”</p>
听了宝相大师的解释，唐宝现在可算是明白了，忍不住心里叫绝，难怪这么多年来一直就没有人能解救了一阳指的指伤！既然明白了，静下了心跟着宝相大师所说的练功心法，气走奇经八脉，暗运阴劲灌注食指，就见一道芒芒的气指破指而出，远及三丈击射在宝相大师坐禅的后壁上，就听一声“吱”的声响过后，石屑飞扬，石壁上顿时现出了一个深及三寸的指洞。就这一指可把宝相大师给看呆了！张着一张大嘴颤抖着双唇楞是一句话也说不出来！</p>
“大师大师您这是怎么拉？这时唐宝看着老和尚那样忍不住出声道。”</p>
“奇材！奇人！”恢复过神智的宝相大师看着唐宝一番赞赏道：“唐少侠，老衲半生练就了一阳指，可在你的手里不消一盏茶的时间就已经强过老衲，你叫老衲如何不惊！”</p>