因为刚才不知礼节而闹出尴尬，高翼现在已收敛了许多，但他在妇女丛中钻来钻去、闻香逐臭的行为，犹是很失礼的。但奇怪的是，那些妇女反响却极为热烈，许多少女冲他抛着媚眼，更大胆的少女则用手中的花球投掷。黄朝宗深悉晋朝风俗，对这种大胆的风流举动不仅没有鄙夷，反露出欣赏地神情，乐滋滋地看着高翼出丑。
高翼带着满身的花瓣回到黄朝宗身边，悻悻地说：“这便是‘糅碎花打人’么？或者是抛绣球？浪漫？我记得这个词应该是徐志摩引进的外来词，怎么晋代也如此浪漫？”
黄朝宗笑而不答，高翼的话中有太多的新词，他搞不懂，只好回之以微笑。<首发>。
“今儿是什么日子？，‘晒衫节’么？怎么有着许多女子身着春衫满街游荡？难道英国的‘晒衫节’起源于中国？”高翼不解地问。
“英国……是什么国家？‘晒衫节’又是什么节日？不过，今儿确是一个节日”，黄朝宗一直来来往往的人群，说：“你听……”
街上来来往往地女子多是年轻女子，她们口中说得最多的是两个字“下九”。许多妇女在相约下一个“下九”在那里会面，并谈论着这个“下九”还要去哪里玩？
“下九节？”
“不错，下九……节，其实，也算不上节，只能算一个风俗”，黄朝宗解释说：“此风俗起源于上古，于汉时最盛。[www.69zw.com首发]。下九就是每月十九日（农历）。这一天，按惯例是女子欢聚的日子，多有女子在这一天挑选夫婿，故而，在这一天，上街的都是年轻女子。”
忽然间，高翼想起《孔雀东南飞》中的一段诗：“初七及下九，嬉戏莫相忘”。这些女子间相互的约定，不正是“初七及下九，嬉戏莫相忘”？
谁说中国古代没有“妇女节”，这不就是“月度妇女节”嘛，它比一年一次的妇女节还要热闹，还要浪漫……对，是浪漫。\\因为它不仅是妇女聚会的日子，也是集体相亲的日子，有多少浪漫的事情在这一天发生？
可是，这一好风俗为什么最终消失了呢？为什么我们的妇女们必须“大门不出二门不迈”，终生好像生活在监狱里呢？
黄朝宗误会了高翼的发痴，他一副好心地补充道：“主公，其实街上的女子不可娶，笑一笑闹一闹即可，千万不要上心。按晋俗，黄册上的士家是不能随意娶庶妻的，这是抄家灭族的大罪。所以，在街上寻夫的多是庶族，偶尔有士族女子上街，那也是与人相约见面，这叫相亲，旁人插不上手的。\\”
黄册类似于后世的户籍制，也类似于印度的种姓制，直到唐朝末年止这一制度才在异族的反复入侵下，无形消亡。在唐之前，历代朝廷都把那些“种姓”高贵的家族编辑成册，甚至给他们划分等级，这些人被称之为“士族”。不在黄册上的人则是庶族，或者寒门、或者低贱的奴户。
黄册上的人不能随意嫁娶，这也好理解，公家的人嘛，想结婚当然要打报告递申请了，领导不批，你敢私自爱情，谁给你的权力？——取消户籍、开除黄册给他农村户口、抄家、灭门，或者暴力拆迁，把全家赶出自己的房子，让他们成为奴隶。
黄朝宗的意思是：高翼身份高贵，在街上偶尔笑闹一下尚可，但真要从街上认识一个庶女，那就是自甘下贱了。虽然晋国管不了高翼的事，但今后与晋国打交道，无形中就会受很多白眼。
“那么，刚才身着瑞兽葡萄衫的女子，是士族嘛”，高翼追问。从这话里可以看出，他仍不甘心放弃。
这也许是一种“考古情节”作怪。其实，眼前花团锦簇的衣衫中，不乏绣工比那幅瑞兽葡萄衫还好的，但高翼知道那瑞兽葡萄衫令人咂舌的价格，又想到自己只见青山不见树，竟忘了观察一下衣衫的主人、那个历史的主角。顿时，他那偏执的性格发作，今日定要见到那位女子才肯罢休。
黄朝宗回答不上来，他不情愿地转向毕方舟，在高翼杀人的目光下，毕方舟一指远处，说：“那女子不仅是士族，而且是皇族。皇族女眷聚会的地方都是固定的，大人的步伐快，那些女子沿途逛街，也许正在某间店内，我们错过了。
现在我们刚走过清溪六桥，前面是清溪七桥，从清溪七桥顺河向东，不远处的燕雀湖是一处士人聚会的地方，皇族妇女常在那里聚会，常人无法进去……大人，你不是要去东市嘛？”
“东市没长腿，那女子却长了腿……望远镜给我，来，把我扛上肩——站得高才能看得远。”
高翼爬上了卫士的肩膀，举起望远镜向四处打量。
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