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第三十八章 望气术(1 / 2)

 今日收得佳徒,李弥心中高兴,一路上开始盘算自身武学体系,规划弟子培养路线。</p>

练法方面,太极拳入门难度堪称最简单,武师境界之后辅以太极水球法,一路修行到气反先天,难度不大。</p>

但是从气反先天之后转入先天功,难度却迎来了一个陡坡,先天之气外炼内炼,对于神识的要求都非常高,即使以李弥的水准,修行起来也小心翼翼,何况是徒弟们?</p>

几乎无法入门。</p>

在天夏武道世界中,先天武者从炼骨、洗髓、换血三大境界循序渐进,直到冲击大宗师时,才开始对神识有要求,的确缺少一门能够从先天就开始修行神识的武学。</p>

佛门有观想,道门有存思,西洋人亦有冥想之说,皆是修行神识之法。</p>

只是不同于武道之昌盛,神识修行极其艰难,几乎无法入门,此等修士,被归于奇异怪谈之中,不入主流。</p>

况且偶有获得少许“奇异功能”的修士,和人形凶兽的武者一比,被炽热滔天的气血一冲,几乎就完全发挥不出来,作用不大。</p>

李弥也曾向守常真人冲玄真人请教,如今道门的存思之法,固然有不少上古典籍讲述,但与天地灵机不合,几乎无用,只能束之高阁。</p>

佛门似乎有一种观想法越来越成熟,但也只有武道大宗师境界的神僧才能践行,因此非常神秘,无法一探究竟。</p>

人的神魂是极其脆弱的,很容易被消磨,一旦有试图外放之举,危难重重,一个不小心轻则神魂重创,重则直接植物人。</p>

根据李弥对于诸多道门存思之法的理解,终究还要靠到天地灵机之源上。</p>

然而灵机亦有清浊,如今天地之间的灵机,大多归于浊,即使北海福地,也是如此,能以之凝练真气,却难以洗练神识。</p>

真正清灵的灵机,大多高居于天上,乃至于外太空。</p>

想要以存思之法修行神识,必须了解天地灵机奥秘,想要了解天地灵机奥秘,就必须先掌握观测手段。</p>

而这,是现代科学理论和大型观测设备,都无法接触和解释的宇宙终极奥秘。</p>

太极拳的修行者日渐扩散,据李弥所知,不少城市和社区已经自发形成了太极拳活动中心,从小孩到老人,许多人都将太极拳当做养生功法来修行,取代广场舞等活动,修出太极真气的人,也如同雨后春笋一般一个个冒出来。</p>

因此李弥每天传道度都不断滋生,而且越来越快,加上真武宫讲道这一波意外收获,如今已然有3800多点。</p>

看似很多,但想要解密灵机之源,恐怕还是力有不逮。</p>

最终李弥灵机一动,选择了一种取巧的方式:“太上道印,斡旋造化,我选择创造——望气术!”</p>

下一刹那,李弥已然成了一名中年文人,一身青衫,身无半点道行,唯有一点玄妙,在一双眼睛。</p>

其人眼有日精,天日之表,能分阴阳,能断生死,能识五行,能辨吉凶。</p>

整个世界仿佛在他面前展开了全新的画卷,文人以此望气术观测天下,趋吉避凶,逢凶化吉,人生愈发得意。</p>

直至有一天,身居函谷关令的文人东望关外,只见紫气东来九万里,盖天下之大,莫不染其气,大吃一惊,知是必有圣人至此,于是洒扫道路,焚点香火,等到了一位老者骑青牛而至。</p>

随后文人以弟子礼再三叩拜,恳请老者留下指点一二。</p>

然而老者不允,文人径直辞官,随老者一同西行,又得老者讲述天地至理,归纳总结,著经文五千言,解大道奥妙,释大道玄理。</p>

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