罗生门，为日京罗城的城门。后来于日古年战乱，尸横遍野。许多无名死尸托到城楼丢弃，待年久失修，颓废之后，显得荒凉阴森。久而久之就有了“罗生门”是地狱之门的鬼谈。
罗生门一词自诞生之初就有了“生与死之间徘徊”的味，后来演成了人的言语在“实”和“假”之间徘徊。
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江陵就像掉入了无比黑暗的大海一样压抑与恐惧，黑暗的空间里充满了未，在这里，视觉听觉失了作用，自人类还未诞生之时就有的对信息缺乏而发自能的恐惧占着他的内心。水挤压着江陵的胸腔，是他的心灵。海面越来越远，他似乎要永远在无尽的海底深处了。水就是这样，刚进时是身，舒适。到越来越深，才察觉到自己在改变，压力已经自己异。而时自己已经无法自拔。
轰隆的雷声得江陵惊醒，他发现自己仰面朝，而空中的乌云在聚集，越来越浓厚。
“喂！快下雨了！在干什？”《罗生门》中的行脚僧自己跑来，他一抓住江陵，他带到一个破败的寺庙里。江陵自己是到了电影世界，樵夫也在，来是来避雨的。
寺庙说不上破败，准确的说时已经快不存在了。为人拆的剩下一个大门框和一面木墙。不久这也会人拿来当柴火烧。为这时是十二世纪，处于方争霸，战乱不断的时。后来源赖朝立镰仓幕府才算有一个稳定的环境。
众所周日处在太洋火山地震带，火山爆发，地震，海啸集中爆发地，日全国百分之六十八的地是山地，领土东狭窄。这也造成了日农民比中国的农民更容易破产，一场海啸就会许多个村子陷入饥荒。于没有力的中央，于是也没有能力赈灾。而时日大名对于领地农民的压榨更是残酷。有土地的农民的产十分之六要征收，当于中国古的没有土地的佃农。
中国古历王朝大部分税率在百分之十，少超过。
为什日没有农民推翻大名呢？是灾远比人祸严，为了整的生存而牺牲一人是必要的。日资源少，灾多。何文是需要生存的，何一种生存模遵循：大多数人生存下来。这种度再残暴，要能让超过百分之十的人生存下来，就不可撼动。
在古日，人永远不是有价值的，永远是资源。灾早已他们成了人贱如草芥的观念，为后来武士精神中轻视生的部分的源。
三人便是以日为型。
而这时的日人为没有三人不会撒谎的属，陷入了对人心的无限猜疑中。这可能就是《三》中猜疑链的思来源。