“我是来租碟的。”王大胖解释道，“老板您贵姓？”
“我姓丁，单名一个昆字。”丁昆自我介绍道，“我想起来了，刚才在外面说话的是你们？”
“丁昆，丁昆，丁昆……”王大胖喃喃念着这个名字，心道，“这个名字，怎么这么熟悉啊？似乎是在哪里听过……丁昆，丁昆——”
霎时间，王大胖脑海里突然闪过一道电光：“难道是他？是那个执导一部电影就名扬好莱坞，拍第二部电影就已经让全世界认识他的电影鬼才？是那个以非线性的叙事结构与暴力主题为影片标志，引发了黑色帮派影片和庞克音乐复古潮流的天才导演？丁昆丁昆，倒过来不就是昆丁吗？邵氏功夫片的爱好者，录像租赁店的小老板，对，一定是他！”
王大胖突然心跳急剧加快。他玩这个游戏的目的，就是要拿到四大奖项。对于金曲奖，他已经连续拿了两次，对此已不大在乎，但广告的金星奖，电视剧的金钟奖，电影的金像奖，这另外的三大奖项，他可是连提名的机会都没有得到过。虽然自己在这一两个月以来，一直恶补了不少关于这个时代的影视知识，但真正到了具体的操作手段，他可是一点头绪都没有。毕竟，拍电影拍电视剧可是一门复杂的技术活，要得奖更是难上加难，可不是只知道一点点皮毛知识的他就可以轻易做到的。
曾几何时，他也想过，看能不能找到现在娱乐圈中最著名的几名导演，比如杜奇峰等等，帮忙拍片。但仔细一想，这个想法实现的机会，实在是微乎其微。现在他在娱乐圈，尤其是在影视圈，还是一个不大不小的小角色，杜大炮是有名的牛脾气，根本就不可能甩他。而且，杜奇峰他自己家大业大，自己开公司自己拍电影，凭什么要帮王大胖拍片？
而昆丁的出现，突然让王大胖看到了一线曙光。
这个昆丁，可比老杜牛逼多了。老杜拍了半辈子的商业片，钱也赚了不少了，但偏偏从没得到过什么大艺术颁奖礼的肯定。老杜那个不服气啊，开始拍起文艺片来，年年都拿着新拍出来的艺术片到欧洲各大艺术影展去参展，希望能捧个奖回来，以证明自己不仅可以很商业，还可以很文艺，结果“文艺片”是拍了不少，也没少到欧洲旅游，但每次都是铩羽而归。而昆丁呢？他拍第二部电影《低俗小说》的时候，就已经在戛纳电影节上，令人难以置信地击败了基耶斯洛夫斯基的《红色》、米哈尔科夫的《毒太阳》、张一谋的《活着》等多部名家力作，一举夺走了金棕榈大奖。金棕榈奖，这可是艺术电影的最高荣誉，老杜盼了一辈子的大奖啊！
有人认为，创作就是要靠实践积累的。这种说法，有一定道理，但并不完全正确。如果只是创作那些平庸的商业电影、或者是给家庭主妇看的普通电视剧，那实践积累确实很重要。但如果是要拍出能得到行内专业人士一致认同，能流传到后世的伟大作品，真正迈入艺术的殿堂，那仅有实践积累，绝对是完全不够的。艺术创作，最重要的，还是要讲天赋，讲顿悟。一个匠气十足的导演，拍了一辈子的电影，可能仍旧上不了台面，拿不到什么大奖。而一个有灵气的天才导演，可能只拍一部戏就足以让他名垂影史。
比如说那部被誉为“现代电影的纪念碑”——《公民凯恩》，在几乎所有的电影排行榜上都是风光无限，被视作“电影史上十大影片”当之无愧的冠军和头号经典。这部经典之作，是当时年仅二十五岁的奥逊≈183;威尔斯自编、自导、自演的处女作。其后，奥逊≈183;威尔斯再也拍不出一部可以与他的处女作相比肩的电影。按道理说，奥逊≈183;威尔斯在后来累积了更多的生活感悟与拍电影的经验，拍出来的作品应该更加出色才对。但是《公民凯恩》成了无数影视专业人士心目中无可超越的经典，屡屡在诸如“影史百佳电影”的排行榜上稳坐第一，而他后面拍的电影，却几乎没有人提起过。
五祖弘忍大师让弟子作畿子（有禅意的诗），以考察其弟子的佛法悟性，传其衣钵。他座下的首席大弟子神秀和尚写道：“身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这已经是非常高的佛理体悟了。可当时那个目不识丁的火头僧，日后的六祖慧能禅师却说得更加高明：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”仅仅因为这二十个字，六祖慧能这个只当了不到一年的火头僧就可以得到五祖禅师的衣钵，成为无人不知的一代禅宗大师，而神秀这位追随五祖多年的首席大弟子，却只能一无所获。其实，神秀法师的境界并不差，却少了六祖那一份天赋与顿悟，最终只能成为六祖慧能的陪衬。
老杜也许就是少了那一份天赋与顿悟，因此始终只能在一流导演的水平上徘徊，无法登上像昆丁这一类超一流天才导演的境界。
“这个丁昆，不仅比老杜牛逼。而且最关键的一点还是，他现在还只是个无名无气的dvd租碟铺的小老板，不像老杜那样，家大业大，根本不会鸟我。”王大胖心道，“机不可失，失不再来，我一定要争取到这个丁昆。”
“但是，有才的人，大多都是桀骜不驯之辈。像昆丁这种超级牛人，应该像杰伦那样，非常屌才对。我该怎么才能说服他，让他为我所用呢？”王大胖挠挠头，一时三刻间竟不知所措起来。
（本周二四六一更，请打家多多支持）