那波旬四周，眨眼之间，就有八人环侍而立，个个长相奇棱峭异，有笑的，有愁的，有忧的、有乐的，这八个人面对波旬，虽然无所畏惧，但人人都与之保持适当距离。
波旬眼光扫过八人，冷笑道：“冥界十缺二法王，你们想怎么样？打算囚禁老夫？你们有这个本事？”
却见正前方那中年书生模样的人，和谒而慈祥，对波旬说道：“波旬，善恶只在一念，轮回也只在一念。有所执处，心必有所束缚，法必有所缺漏，遇境而动心者，绝不会是完美智慧。”
波旬笑道：“那这么说，卞城王是有完美的智慧了，舒卷自在、收放随意了？既然这般拿得起放得下，却偏要和老夫作对，又是何意？？你的心无所执，却偏偏执在老夫身上，岂不荒谬？你那佛门经典中，说觉悟者就算身处冥界地狱，也见庄严法地，老夫不在此庄严法地中？你佛门经中还说，无人相、无我相、无众生相，你们眼中偏偏就是有老夫，呵呵，这是因为老夫太特殊了而独立于众生相之外呢，还是因为你佛门经典瞎说一气呢？”
八王修为境界虽然极高，但面对波旬这样的老鬼，斗智斗力似乎都没有太大把握，一时尽皆默然，波旬大喜狂笑，乐道：“哈哈哈，这么说来，还是老夫的法门才是正法了，不如大家改邪归正，从此一念转过，尽向老夫学法如何？”
忽听身后刘迦笑道：“波旬，你在那儿猖狂个啥？我佛门经典，浩瀚精微，无所不包，无所不囊。你偷学了点皮毛，便断章取义，自误误人，岂不谬上加谬？”
见波旬转过头来，他收敛笑容，认真说道：“波旬，你我同体，无有差别，一切证心之法，皆是佛法，佛法本身未有排斥任何法门、任何宗派之意，只是个名称而已。我向你保证，待你深研佛典之后，方知其体贴处，直是理无不穷，事无不尽，文无不释，义无不诠，疑无不遣，执无不破，行无不修，果无不证。”
波旬见刘迦移至身边，正想再斗斗嘴，忽然大吃一惊，这才发现，刚才还轰轰然乱作一团的场面，不知何时已恢复了平静。脚下的业海开始还狂潮汹湧，此时也比先前要宁静了许多。
原来刘迦自波旬现身后，一直被其缠住，后来玛尔斯带走欣悦禅，紧跟着八王现身，让波旬有了斗嘴的分心。刘迦利用这一片刻，尽透自性之光。那千万魔众和阴兵，被其光茫所笼罩，人人为之震摄，善恶妄念齐齐出现短暂的停滞。整个场面立刻安静了下来。
为啥有这样的情况发生呢？各位有所不知，在场之人，不管是魔众还是阴兵，都是修行者。而刘迦是修到相对纯粹的修行者，其自性光茫代表着万物生灭的本源，透出之时，对方修为立刻会与之印证。这一印证，直接刺激的是人人内心深处的根源------修行观念。他的光茫就像一面镜子，所有万相皆在其中影现，比他修为低的人，很容易通过镜子的对照，来反观自身的问题。这一反照，心中的燥动与不安，立刻暂时地平伏了下来。就像偶吧，一直自称帅哥，甚至自信到敢在美女面前昂然自炫的地步（就是相当于颠倒狂乱嘛），可有一天忽然照了镜子，发现偶的模样原来与聆听怪差不多，心中失落，立刻垂头丧气，从此低调起来，颠狂病也就不治而愈了。
那业海上方面，整个场面一片安静，唯有玛尔斯在轮宝边缘大吼大叫道：“他妈的大丑，快开门，让老子进去！”又听轮宝中传出大丑极为疑惑的声音：“怪啊，我怎么又不会张嘴了呢？”
玛尔斯拿起大戟直接砸在轮宝上，直打得“哐铛”作响、金光飞溅，轮宝丝毫无损，却听得大丑更加疑道：“你打在我身上，我怎么不觉得痛啊？怪呢。”
玛尔斯急着找齐巴鲁救欣悦禅，听了大丑这没头没脑的话，怒从中起，破口骂道：“你这傻瓜，变态僵尸，伪科学家，你以为你和轮宝合体了啊？”谁知大丑一个心思扑在研究上，听他这一么说，不仅没生气，反而惊喜道：“咦，你这说法有趣，我怎么就没有想到呢？我好像确实与轮宝合体了呢。”
业海之上有数万千之众，就于寂静之中，唯听得玛尔斯和大丑在高声争论，一下子让这两个人显得与大众不同，众人眼光全望向这边来。
刘迦见那玛尔斯对四周众人眼光全然不顾，只忙着和轮宝中的大丑闹腾，暗暗奇道：“轮宝里面的人暂且不说，可这在场众人，都被我暂时中断了狂心，只有他不受外力干扰。这老玛也算是个奇人呢。他的心倒有点像佛经上所说的‘直心’，没那么多分岔，一门心思，没有旁念，直来直往。”
那玛尔斯一边狂叫道：“快开门！快开门！快开门！”一边用大戟猛砸轮宝，声音越来越刺耳，两金相遇而流光四溢，人人听得难受。而大丑又不断发出奇思怪语，诸如什么“这轮宝像个活得一般”、又如“哎，原来这轮宝就是我嘛”，甚至又有“这轮宝也有点像僵尸了”之类的话。两人的话加在一起，在这片时宁静、但又处处隐显杀机的场面中，颇让人感到异常另类与不群。
刘迦正在关注玛尔斯，忽然心中一凛，暗暗惊道：“糟糕，我跑题太不是时候！”立时飞身直上，却已然不及。
那波旬乍见魔众被刘迦平息下来，又惊又怒，正想顺手给八王也来上几招，让大家不死也狂乱一下。忽见刘迦神情关注在玛尔斯身上，他立刻跳出重围，拿出龙杖，光影挥动，举手就已劈空直下，竟将业海上方空间震出几十道裂口。
但见刘迦飞至，他闪身就走，不忘留下一句：“小白脸，慢慢补天吧，咱们后悔有期！”言罢竟不见了。
刘迦转身向下看去，立时大惊。那业海上方空间陡然出现如许裂口，而且仿佛又与前时的裂口不同，不知为何竟产生了巨大的引力，业海浪潮猛然向上，不少魔众和阴兵被浪潮扑进海中，而向上奔逃的人群，又被裂口处的引力直接拉出此空间，不知去了何处。一时间方圆千万里之内，尽是鬼哭狼嚎、惨声大作。
刘迦赶紧十指飞舞，数十道金光直射裂口处，以无相之境化掉波旬打开裂口时留下的禁咒，转而再将裂口封合。但大量魔众已在这极短时间内，化作黑雾从裂缝的间隙中消逝了。刘迦暗暗吃惊：“不对！他的魔众进来时与离开时用的法子完全不同！那些人离开时，倒更像是借他的神通一般！”他却不知，那些魔众在心灵上受制于波旬，只要波旬需要，这些人立刻会与之共振，顺着其神通残留力道，迅速转移空间。与刘迦想像的并非完全一样。
什么是借其神通？一个修行者到了一定的境界，总有各种法门让修为不如他的人利用他的能力而做到超常的事，但一般说来，能做这样事的大境界者，其心早已是无滞无碍、通达无量了，能知悉他人所有妄念。波旬的做法与刘迦所猜测的，大不一样，并非顺着众生的妄念，以巧力助其暂时打破知见障碍，而是利用别人的妄念，将其缚住，为己所用。
当年释迦佛讲经的时候，曾有许多修为未曾证果的弟子，听释迦佛讲起诸多佛国净土，心中羡慕无比，其中就有人问道：“世尊啊，咱们这世界也是您老人家的教区吧，为什么您老人家的教区不如那些如来的国土呢？大家都是如来，为什么您老人家的国土，显得有些那个……不怎么样呢？”释迦佛笑道：“咦，谁说我这世界就烂了？其实这地方满不错的，是你自己被六根障碍看不见罢了。”说着释迦佛用拇指摁地，借神通与诸弟子，刹那间人人见到咱们这世界无比庄严美丽，众人这才彻底明白，咱们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根所感受的世界，是在知见的影响下，感受了一个全然离谱的世界出来。
刘迦神通运毕，却见卞城王飞身而至，先是对着他作礼，而后又急道：“菩萨，你带来的那些朋友们，刚才似乎也随着裂口消失了！”刘迦环顾四周，只见临将臣、干玉、玄穹、崔晓雨、小阿菜和聆听依然在下面，那轮宝和玛尔斯已然不知去向。
刘迦转头对卞城王道：“法王，各位鼎力相助，我极是感激，不过，以后别为了我而大动干戈。你们各忙各忙的事去吧，倘若我有事相求，自会上门来找各位。”说着他又想了一下，对卞城王笑道：“你称我菩萨，嘿嘿，现在的我，似乎受之有愧呢。”
说着他转身欲走，却听卞城王在身后叫道：“菩萨，当年你不是这般对付波旬的！”
刘迦闻言一怔，扭头问道：“那……那是怎么做的？”卞城王道：“当年你不会与他斗力斗智，只是用种种方便法门，为其说法而已。今日菩萨险与波旬一较高下，似乎不像当年所为。”