老和尚遇到了新问题。我佛如来说众生平等，孔圣人说内华夏而外夷狄，大汉皇帝说帝国公民一视同仁法本脑子里乱糟糟的，只觉得让不让马可.波罗和亚伯拉罕参拜黄帝陵这个问题，简直比南少林过去那位老住持打的机锋还要叫人挠头。</p>
尊敬的将军，作为您的朋友，我不等不非常诚挚的告诫您，军人不能干预政务。涉及大汉公民国籍和待遇的问题，应该由民政部官员负责。马可.波罗说着就要带上亚伯拉罕走过去。</p>
攻坚英雄连连长李世贵一下子就火了，他以目示意，神枪手小郭就拦在马可.波罗身前，用肩膀狠狠顶了他一下。</p>
有宋一朝，朝廷固然懦弱无能，但先进的文化达的经济，让宋人普遍有着高度的民族自豪感：大辽和西夏的女子到开封青楼中卖笑，宁愿贴钱也非得嫁给宋人，日本女人乘船到江浙沿海，挑选宋人中的帅哥一夕，称为度种，认为可以改善后代人种，金兵南侵凶横猖獗。却有一位大金皇帝因自己没有生为宋人而抱憾终身，蒲寿庚掌泉州兵马财税大权，但小山丛竹的士子却蔑称他为海獠</p>
大汉帝国崛起海东，战场上一扫三百年之颓势，军心民气持续高涨，无论李世贵还是神枪手郭鹰，都打心眼里有些看不起色目人，此时又怎么肯让两个外人来祭拜咱们华夏子孙的祖先</p>
马可.波罗被郭鹰的肩膀顶了一下，胸口生疼，惊讶的退后一步。</p>
读了一肚子新儒学典籍并以此自豪的亚伯拉罕，则摇头晃脑的道：君子动口不动手，夫君子者，穷则独善其身，达则兼善天下</p>
法本打小儿做和尚，念的般若波罗蜜诃多，唆都屠了泉州南少林，他破戒当了兵，则学的正面突击迂回包抄后勤保障思想动员，哪儿明白这些弯弯绕的新儒学听亚伯拉罕一扯三千里，一时只觉得头都大了。</p>
当兵的都是直肠子，亚伯拉罕掉书袋，比那山西老陈醋还要酸上几分，四周的官兵们都听得肚子里冒酸水，炊事班的官兵更是私下开起了玩笑：待会儿可得多蒸几笼饭，否则压不下胃里泛起来的酸水</p>
犹太人倒是洋洋得意，大汉制度，凡葱岭以西辽东以东琼涯以南大漠以北的外族。取得公民资格必考新儒学，这些之乎者也的东西，可比塔木德和托拉的难度大多了，不是一般人能考上的呀譬如南洋岛上的黑猴子，只知道整天拜毗湿奴，拿上书本就傻了眼，考场上吓得屁滚尿流拜大神的都有，也没几个能通过，倒是聪明的犹太人有不少过了关。</p>
得意归得意，不过对士兵们拦着不让参加祭奠，亚伯拉罕心头还是打着小鼓的。</p>
试想犹太人自埃及法老开始，先后被巴比伦波斯罗马帝国大食帝国奴役，好像那无根浮萍一样受尽了颠沛流离的欺辱，好不容易蒙大汉皇帝开恩，授予了公民权，无论泉州的亚伯拉罕一族还是开封的蓝帽回回，凡加入汉籍的，无不把大汉公民的身份视若珍宝，此时士兵不让他参加祭祀，亚伯拉罕自然又委屈又心酸</p>
啊，伟大而神圣的大汉皇帝正朝这边过来了亚伯拉罕和马可.波罗面有喜色。准备向他倾诉自己的遭遇。</p>
李世贵郭鹰和士兵们也跃跃欲试，他们认为无论如何，皇帝不会偏袒色目人的。</p>
原来是血缘传承和近代国籍制度之间的矛盾。楚风听了双方的解释，微微摇头。</p>
无论缴纳税赋额度居住时限和通过新儒学考试，都是近代国籍制度中加入国籍的条件，番邦人士取得大汉公民权，便按这些条件操作，一旦加入了汉籍，平时法律税收等方面自然享受公民待遇；</p>
但传统祖先观念上，金碧眼高鼻深目的亚伯拉罕和马可.波罗，无论如何也不可能是炎黄二帝的嫡传，咱们中国人又特别讲究祖宗观念，两个外人要来祭拜自己的祖先，这当然会引起士兵的反对。</p>
楚风皱了皱眉头，整理着思路，寻找弥合两种观念的契机。</p>
倒是陈淑桢替他捏着一把汗，附耳低语：楚兄仔细了，我汉军中非炎黄嫡传者甚多，琼涯岛民辽东蒙古，甚而党项吐蕃</p>
汉军起于闽广，畲汉义军中畲人便占了一半，开琼州，自琼涯投军的有好些民族，广南西路的山寨，也有不少人参军，四川第二军第三师自川边进兵吐蕃，各寨翻身的奴隶娃子投汉军的也为数不少，多为吐蕃党项人，而辽东各军中奉楚风为天可汗的蒙古武士就更多了</p>
陈淑桢自小儿读书。就听得父亲故宋状元公陈文龙讲和番难，抚夷难，令四夷归心难上加难，闽广陈家数代苦心经营，才得了畲人客家的倾心归附而这两个族群还不是真正意义上的番夷，是南迁汉人的后代，至少自认为是南迁汉人的后代。</p>
倒是陈淑桢一句话提醒了楚风，他笑笑，手指郭鹰道：嗯，说亚伯拉罕和马可.波罗不是炎黄嫡裔，那么，这位兄弟又是哪一个民族的后代</p>