接到法本的投诉。楚风若有所思。</p>
无庸讳言，毛拉们的圣地麦加和麦地那，正处于埃及马木鲁克王朝统治之下，要让他们像过去效忠巴格达哈里那样效忠大汉皇帝，只怕是千难万难。</p>
另一方面，中华文明展到宋末，自汉武帝独尊儒术以来诸子百家凋敝，而儒释道三教合流已经成为华夏文化的主干，以儒为主，杂以佛道，其中宋儒周敦颐辈援佛入儒，革新儒学，经后世扬形成程朱理学，又融合道家思想，由朱熹挥阐述而成为思想界的主流。</p>
彼时宋代之儒，固然早非孔子原说，龙虎山终南山所诵之经文亦非李耳所著道德经，宋末之佛，又何尝是天竺之佛佛教在天竺早已衰落，如来佛的西天极乐世界早就变成了湿婆和毗湿奴的天下，净土宗禅宗等支派却与华夏文明融合。于中华扬光大。</p>
楚风很清楚，宋末儒释道三教合流早已是思想界的共识，看看宋末第一忠臣儒门大师文天祥替两个儿子取的名字吧：文佛生文道生</p>
遥想当年，西域崇奉佛教主要指汉地净土禅宗之佛，而非吐蕃喇嘛之佛，亦非南亚诸多小乘佛教国家之佛的于阗国王李圣天，对中华极其倾慕，赵匡胤统一中原，建立了北宋王朝后，一直渴望国家统一和安定的于阗王李圣天，闻之欢呼雀跃不胜欣喜。立即派使前往开封，向宋太祖表示祝贺和归属之意，并进贡了玉圭玉匣玉枕等物，受封为大宋朝于阗节度史。</p>
而对于正值最强盛时期的阿拉伯帝国，及其在中亚的打手喀喇汗王朝，李圣天给予了坚决的抗击，塔里木会战中，李圣天率领的两万军队以诱敌深入战法，大破阿拉伯十四万联军，阵斩哈里任命的中国总督买哈提和麾下四大伊玛目，阿拉伯人叹息说圣战者像雪崩一样被杀死，并将战场命名为殉教者岭。</p>
可时隔两百年多年，楚风来到这里，看到的却是大毛拉和亦都护们敌视的目光，当年的李圣天早已化为漫漫黄沙下的白骨，他建立的佛寺也变成了荒丘，不知他的英灵要是见子孙后代膜拜着昔日敌人的神灵。将会作何感想</p>
阵地，我们不去占领，别人就会占领。</p>
楚风思忖着，慢慢回答法本：大汉帝国允许宗教自由的政策不会改变</p>
刚刚听了第一句，法本就急得虎目圆睁，想起可恶的阿拉伯帝国用高额人头税，甚至直接用弯刀来强迫西域佛国改变信仰，他就气得三尸神暴躁，然而楚风于所有南少林幸存者都如同再生父母一般，不好争执，他只好委屈的瞅着陈淑桢叫道：师姐虽是俗家弟子，也须念得几分香火情，如今师姐贵为皇后，如何不替昔日同门说上几句</p>
法本这个师弟从来都是虎虎生风的大将风范，突然用幽怨无比的目光盯着自己，陈淑桢只觉得心头好像有毛毛虫在爬，浑身直起鸡皮疙瘩，她坐着的身体挺直，凤目一睁，两道精光射向法本，沉声斥道：放肆</p>
法本暗道一声不好。立马运气戒备，被这位师姐敲光头敲得都成神经反射了。</p>
只见两大高手渊渟岳峙，陈淑桢虽然坐在地上，身体却像绷紧了的弹簧，又好似蛰伏于地蜷缩着身子的雌豹，随时都能动闪电一击；法本双脚不丁不八，粗大的指节根根爆响，一张犹如生铁浇铸的面皮，隐隐浮现金光。</p>
大漠飞来一条龙，神来无影去无踪。今朝削去峨嵋顶，明日再拔武当峰，陈淑桢呵呵大笑着眼中精芒闪动，龙吟中一剑挥下，匹练也似的剑气冲霄而起，空中只见剑光闪烁吞吐，不见人影翩跹，竟已到了人剑合一之境。</p>
除魔卫道来我辈分内之事，阿弥陀佛，贫僧今日便替武林除害法本面无表情，袖中双掌交错成剑型，一收一放一扣，居然将龙泉宝剑合在掌中却原来是手中无剑心中有剑</p>
呃，这不是武侠楚风摇了摇头，把想象出来的画面从脑袋里赶走，他往桌上不轻不重的一拍，搞什么鬼名堂我话还没说完呢</p>
楚风这一拍不得了，两大高手立马缩小了一圈，法本不好意思的挠着光头，嘿嘿陪着傻笑。陈淑桢呢，粉面上几分若有若无的红晕，凤目斜了斜楚风，分明带着女儿家的娇嗔。</p>
法本觐见，皇帝卫兵等在殿前，见此一幕不由得小声议论道：为了陈大帅和法本将军谁是沙场斩将夺旗第一人，第一军和金刚军的弟兄们争论不休，可现在看起来，咱们大汉皇帝才是深藏不露的一等一的大高手</p>
是啊是啊有位被关汉卿大汉开国群英传毒害最深的卫兵，模仿着楚风刚才拍的那一下，边比划边说：看，皇上刚才拍的那掌，五指略略分开，分明是少林龙爪手的功夫，想必是陈大帅亲传，而大拇指稍稍向外，又含着终南山全真派的手法，而运气之时没有丝毫停顿收自如，又能融合诸派武功，内功多半就是川边大雪山圣母之水峰的小无相功了。</p>
有人奇道：全真派和少林寺的武功通行天下，吾皇融汇关头并不奇怪，怎么连川边大雪山的功夫也会呢</p>
那人语塞，想了想辩道：第二军第三师经由川边西进吐蕃。从喇嘛庙里查抄了小无相功秘籍，再献给吾皇的，也未可知嘛</p>
众护卫点了点头，佩服道：如此说来，波斯圣女既已为吾皇座上宾，乾坤大挪移心法也多半是他老人家囊中之物了。</p>
护卫们越想，越觉得大汉皇帝楚风，实乃数百年来不世出的大高手，便是大汉开国群英传中号称天下无敌，骄狂到了极点的昔年北元国师八思巴，只怕在他老人家手底下走不了三招那还得是大汉皇帝手下留情。只使了五成功力</p>
不成想文天祥有事来觐见楚风，无意中听了这些话，立马拊掌而笑，朗声道：尔等所说乃庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。</p>
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吾皇掌中的却是天子之剑以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪，匡诸侯，驱胡虏，立纲纪，救万民，而天下服矣</p>
皇家卫队的卫士，全都经过完全小学教育，但大汉小学阶段的课程对古文要求并不太高。能读唐诗宋词便罢，要到中学和专门的学院才有深入研究，所以卫兵们对文天祥的话，都听得似懂非懂。</p>
看着文天祥的背影，一名卫士恍然大悟：哦，明白了，文大人告诉咱们皇上他老人家修习的武功叫做天子剑法，上斩星辰下绝河岳，乃是天下无敌的神功</p>
正在跨越门槛的文天祥闻言身形一滞，刚刚提起的右脚绊在了在门槛上，身子一个趔趄。</p>
见文天祥入内，楚风朝他笑笑示意他坐下，继续对法本道：宗教信仰自由是大汉既定的政策，要记得，天山南北葱岭东西南洋千岛万国天竺也许还有更多的地方，将来都会纳入咱们大汉的直接间接统治之下，所谓海纳百川有容乃大嘛，难道我大汉就不能有几分容人的雅量呵呵，要知道，如来的方便法门也是东汉时候才白马传经入洛阳的呢</p>
法本傻了眼，确实，要是华夏没有海纳百川的胸怀，如何会坦然吸收源自天竺的释家他觉得楚风说得有道理，却又有些儿不对劲的地方，只是自己说不出来，唉法本哀叹一声，从小在南少林就是武功高强，打机锋辩经书却尽落到最后，谁叫你笨嘴笨舌的</p>
文天祥在旁听了暗自好笑，心道皇帝不愧为老友陈宜中的女婿，倒有几分摇唇动山河叩齿作猿鹤的气度了；再看看陈淑桢这位昔日老友陈文龙的千金叱诧风云的女元帅，身着戎装，瞧着楚风雄辩滔滔，粉面上自是娇俏羞恼宜嗔宜喜的模样，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，雄姿英的词句，就不由自主的涌上他的心头。</p>
见文天祥有事觐见，法本无精打采的正要告辞离去，却不料楚风话锋一转：不过嘛，在宗教问题上，大汉帝国也尊重各族百姓自己的选择，要是他们要求在西域遍修佛寺，我们朝廷当然乐观其成，我佛如来终归是教人行善，宋际大儒周敦颐朱熹程氏兄弟，都曾礼敬三宝嘛</p>
文天祥频频点头，他身为儒学大师，自己儿子一个佛生一个道生，实际上平生所治的学问，也是儒门占了七八成，佛道各有一两成，兼收并蓄，自然知道前朝各位大儒将佛道两家融会贯通的道理。</p>
法本一怔，听到这里楚风的口气，他就有些琢磨了，渐渐琢磨出点儿道道。</p>
听说北元胡酋忽必烈是尊奉喇嘛教，还拜那吐蕃僧八思巴为国师，嗯，虽然我是新儒学宗师不好去拜佛，但我的第三皇后如果喜欢斋僧修庙，我也不会反对，是吧楚风朝陈淑桢挤了挤眼睛。</p>
待后者嫣然一笑，他又坏笑着补充道道：大汉政府坚持世俗化，不参与宗教活动，但如果是个人身份嘛另外，我想郑子祝季奢这些了财的汉商，钱多了还不是修桥铺路，斋僧济贫如果他们愿意出点钱在西域广修佛寺，也未可知呢。</p>
法本生铁浇铸一般的脸庞，立刻笑成了一朵菊花，他现在已经完全明白皇帝的想法了，南少林虽然被蒙元摧毁，咱们却可以在西域重建一百所一千所寺庙</p>
以大汉富商的财力，以官府的保护和包容，以新旧儒学程朱理学对释家的接纳态度，要不了多久，这里就会重新恢复当年旧观</p>
法本兴冲冲的离开，但这个时候他还没能想象出富商们的支持力度有多大大汉最大的工商业实体是东印度公司，东印度公司由楚风控股，嘿嘿</p>
待法本离开，楚风又瞧了瞧文天祥，忽然问道：文部长是江西人吧和龙虎山张真人是否相识</p>
文天祥捋着颔下胡须，笑盈盈的道：终宋一朝，上自皇家，下到黎民，无不与道门往来，老臣如何不识得张天师不瞒吾皇，迁都临安之后，龙虎山张真人还屡次到我府上打秋风呢。</p>
好啊楚风拊掌而笑，授意文天祥负责将张天师请到西域来，对了，终南山全真派离这里更近，当年丘处机还到哈密力游历过的，也把他们给请来。</p>
高昌回鹄的领地上原本乃是佛教盛行，宋嘉定十四年长春真人丘处机西游至回鹄昌八刺城，当地的回鹄僧告诉他：盖此以东昔属唐，故西去无僧道。</p>
这就是说，过昌八刺出了盛行佛教的高昌回鹘地区，再往西就不再有和尚与道士，而是信仰其它宗教的地区了本来直到中亚碎叶城，也即是那位伟大的诗人李太白的出生地，盛唐时都是佛教的天下，阿拉伯帝国崛起之后，一波的圣战者用血和火传播他们的信仰，生存在他们的地盘，那么缴纳针对异教徒的高额人头税，要么就做无头鬼。</p>
现在，大汉取消了歧视性的人头税，各种宗教信仰一律平等，而战场上阿拉伯帝国早就惨遭蒙古武士践踏，末代哈里都被拖出巴格达裹在毯子里踩成了肉酱，哼哼，就不信</p>
哦，文部长所来为何楚风想起来，询问文天祥的来意。</p>
大汉光复之地，往往即开科取士，以定人心，以安士林，只不知这西域是否也要开科取士</p>
文天祥看着楚风的眼睛，有些拿不准的问道。</p>
事实上这个问题他和陈宜中讨论了很久，开科吧，就面临考什么的问题：你考新儒学吧，这里的宗教学校里读的全是可兰经，不少人连汉字都不会写，只怕到时候开了科，没有人来应举，那就丢了大汉天朝的脸面；可要是考阿拉伯文，题目用可兰经上的内容，那是替大汉皇帝选材取士呢，还是给早就变成肉酱的哈里他老人家选人才</p>
楚风毫不犹豫的道：无论西域蒙古，凡属于汉唐故土，必纳入朝廷直辖，不设殖民地。直辖之后必建学校设邮局修公路通商贸，而后开科取士以定人心，此地自然不可例外。</p>
开科取士，不但象徵着大汉朝廷对这里的完全统治，还有安抚当地人心的作用，因为无论是地主土豪还是穷苦百姓的子弟，都可以通过科举考试这一途径踏入官场，有了出路，哪怕就录取率而言是条不算太宽的出路，也是阶层流动的通道嘛。</p>
而且，这还能把熟悉家乡情况的本地人充实进官僚队伍，改善官员组成结构，免得新光复地区的官署中全是随汉军打过来的外地人，对本地情况两眼一抹黑。</p>
温里木可儿在别失八里起义，抓住了各城邦的大毛拉亦都护和阿訇们，大汉并没有赶尽杀绝，只是杀掉了几个罪大恶极的，其余的全部来了手杀猴儆鸡，再让他们协助大汉完成改土归流的工作，就是为了尽快熟悉情况，构建行之有效的地方政权。</p>
但无论是文天祥陈宜中，还是楚风都明白，这群人不是和大汉一条心的，只有录用提拔一批完全由大汉选择的官吏，政权才能真正深入基层。</p>
可，可是他们大多数不会汉文啊，难道难道我们真的考大食文字，用大食经文上的题目文天祥瞪大了眼睛，很有些困惑。</p>
楚风笑笑，为什么不可以我的文部长啊，你真是个实诚人，还记得当年咱们的新儒学是怎么取代旧儒学的</p>
文天祥先是一怔，俄而一喜，用力拍了下大腿，高叫道：好呀太好了</p>
陈淑桢捂着嘴唇直笑，这位故宋丞相一贯以正人君子形象示人，行不逾矩，何曾有现在这样喜出望外下次回临安见了手帕交的文柳娘，倒是要和她讲讲这一幕呢。</p>