而就在张明想着用什么样子的办法算计一下张召忠的时候，这张召忠突然又向张明提出来了这样一个事情。
他把铜佛放到一边，然后又拿出来了两张照片说：“这件事情你就先不用管了，反正是我们这一次生意是赔钱不了的就成了。老爷子那边要是有什么疑问的话，我会亲自向他解释一下的。我这里还有一件事情要你帮我去办一下，你先看看这个东西。”
张明接过来这两张照片说：“这是两枚铜镜，按照上面的花纹来看，应该是有年头的东西了。不过虽然是有年头的东西。但是这玩意并不是一个值钱的家伙啊。铜镜这样的古董并不是非常有市场的，大陆那边的铜镜市场这么多年来一直是萎靡不振的。你怎么想到了这个啊。”
这就不是反对了，而是一种建议，就算是要想向你的对手示弱的话，那也是不能一味的退让的，一味的退让那就不叫示弱了，而是叫软弱。
这样的事情并不可取。一味软弱的人是受到别人的看不起的，就算是弱者的也会看不起弱者。
因此，张明并不想给张召忠留下一个软弱的形象。
示弱也是有个度的，怎么样把握好这个度，那就要看个人的造化了，并不是说所有的人都能够掌握好这个度的，但是这张明显然是已经很好的把握好了属于他自己的度了。他和张召忠是亲堂兄弟，所以，适当的题一点反对的意见也是向张召忠展示一下张明的能力还是有的，这样的情况下，也可以让张召忠对张明另眼想看，更加的重视张明的能力。
张召忠也不会因为张明题出来这样的看法儿对张明有什么不满，因为毕竟张明题出来的这点意见确实是一个事实。
铜镜在古董市场上并不被看好，和其他的青铜器比起来，铜镜这个成员似乎是没有什么地位一般，这也是从古董本身的性质上决定的这样的一个市场格局。
就像是青铜器一类的古董中。一些器皿，比如是尊这样的东西，一般的老百姓是不能拥有的，那是帝王贵族的专利，一般的人拥有这样的东西那是要杀头的。
奴隶社会中天子拥有九鼎，因此鼎就成了天下的代名词了。
要是一般的老百姓拥有这玩意，你想做什么？造反吗？
反正基本上发现老百姓拥有这玩意都是拉出去砍了。
从古到今有多少个皇帝啊，从秦始皇到现在也就是四百零八个，虽然这个数字是有争议的，但是基本上也就是那么多了。
再加他们的七大姑八大姨什么的乱七八糟的亲戚，能有一万多个人有资格拥有鼎的这个也就是顶天的数字了。
再除去那些没有流传下来的鼎，古代的盯到现在能够有多少拿那可以想想了。
但是镜子不一样，鼎这玩意一般的老百姓是不让拥有的，但是镜子就不一样了，每个人总不能说是不照镜子吧。
尤其的女儿出嫁的时候，只要不是家中穷的揭不开锅，或者是婆家穷的实在是什么都没有，那嫁妆中一般都是会有一面铜镜的。
因此就可以想象一下，从古到今，流传下来的铜镜究竟都有多少了。
可以说，在中国的民间，一只到清朝中期的时候，青铜镜子也是在古代劳动人民中有着很大的比重的，尽管当时玻璃已经出现了，但是那个时候一般的老百姓的家中时用不起玻璃的。
而且青铜镜比其他一般的古董，比如书籍，字画，瓷器等等容易保存的多，因此流传下来的也就多了去了。
按照古董市场中物以稀为贵的原则，铜镜这玩意作为一件古董价格上不去也就不稀罕了。而且玩铜镜的玩家也不多。
这样一个事古董的基数过大，还有一个就是买家的市场也不是非常的大，这样的条件下青铜镜子的价格要是能上的去才怪。
就算是青铜酒杯这样的青铜器的价格也比青铜镜子的价格要高。
张召忠听了这样的话笑呵呵地说：“我当然知道青铜镜子的价格要高的多了，但是这样的情况下我们进去的话才能得到更大的利润，要是大家都知道青铜镜子是一个宝贝的话，那这个市场就未必能够轮到我们来掌握了。”
等到古董市场的一种古董被炒起来，这个时候再进场的人往往会亏本的。<div>