白人妇女的事引起了一些波澜，无人能理解马哨的想法。</p>
在绝大多数阿帕奇人看来，马哨的行为性质很明确——破坏他人财产，而且似乎没有任何理由。</p>
实际上，马哨想息事宁人很容易。</p>
只要他以一个萨满的名义，宣称自己得到了大灵的启示，杀死那个白人妇女可以免除一场灾祸云云，这事立刻就没人在乎了。</p>
但和以前一样，对怪力乱神有着本能抵触的他没有这么说，于是他不得不去见守帐篷大酋长以及橡木大酋长。守帐篷是他的上司，橡木则是秃脑袋的上司，因此由这两人询问马哨缘由。</p>
“你为什么这么做？”守帐篷问道，皱着眉头。</p>
在下雨天的斡旋下，守帐篷大酋长和马哨的关系有所改善，但这件事又加深了他对马哨的不满。</p>
橡木大酋长也看着马哨，等着他的回答。</p>
“我只是觉得，强暴妇女不是一个战士应该有的作为……”马哨如是说道。</p>
“但她是白人。”守帐篷打断了他，“你怎么可以维护白人？”</p>
橡木的态度好一些，缓缓说道：“白人就是这么对待我们的，我一个妻子的妹妹就有过同样的经历，她被白人士兵虐待致死……我们也应该用同样的方式对付白人，这很公平，不是吗。”</p>
马哨实在不知道该说什么，一方面他知道几乎不可能在这个问题上说服族人，或者这个时代的任何一个民族、国家，另一方面则是因为，他自己也没有想到一个足够好的理由。</p>
按照他的思维模式，想要说服一个人做某件事，必须阐明这件事的价值。</p>
而且马哨不会扯一些虚无缥缈的东西，诸如“人类之所以为人类”什么的，他想阐述的总是现实的价值，就像物理那样清晰、具体。</p>
那么，不伤害白人平民和俘虏的价值是什么？</p>
为了让白人也不伤害自己的平民和俘虏？为了占据道义的制高点？或者为了让白人与印第安人作战时不那么卖命——反正可以当俘虏？</p>
对此时的印第安人来说，这些理由都没有什么说服力，人们甚至多半搞不清其中的逻辑关系。</p>
“这样我们岂不是和白人没有区别。”马哨又说了一个避实就虚的回答，他现在只想让这件烦心事快点了结。</p>
“怎么没有区别？”橡木说，“虽然都是杀害，但白人是侵略，我们是复仇，这不是一回事。”</p>
守帐篷则又道：“我们不能对敌人仁慈，这毫无疑问！”</p>
下雨天这时说道：“马哨的正直就像他的力量一样与生俱来，我想这只是一个小小的失误，我愿意替他赔偿秃脑袋，橡木大酋长。”</p>
“赔偿倒是不必，一个本来就快要死了的白人女奴而已，秃脑袋也没损失什么。”橡木摆了下手，“我也理解马哨，任何十三岁的少年多少都会有些天真的想法，即使是他这样的天才也不例外。”</p>
守帐篷看着马哨：“我希望你以后不要再犯同样的错误，你现在可是平原部落的战争酋长。”</p>
“我明白。”马哨点了下头。</p>
过了一会，他离开大酋长的帐篷，下雨天也跟了过来，问道：“坦白说我也有些奇怪，你为什么会有那种举动？虽然我知道你很正直，但这还是有些……”</p>
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马哨沉默了一会，然后拍了拍下雨天的肩膀：“就像你说的，与生俱来。”</p>
几天之后人们就忘却了此事。</p>