【文】：
识大体，大，自古圣人择材而用，以大略。国亦大不可偏执而论，人亦不可断章义。时亦久、权亦长、民亦众，圣人贵周不私枉法。
小而全，全而大，大而周，周而善久。善谋善身，善善成，下久而长，大而广，智不过日不可谋久，视不全体不可妄论，万人之不可就一人私，地之广不可行里之。小才不培无以成大材，小家不无以成大家。言贵周，贵全，断言之辞不言，断身之不为，身谋而后出言行于。国为大，私法不可行，私曲不可留，杀一人足以泄万民之愤杀之，杀一人足以肃三军之心杀之，小不得体，大危速来朝。言足以危国君不言也，足以丧心君不为也，小得体，大福来身。
圣人善，以下之耳听之则无不闻，以下之目视之则无不见，以下之心之则无不。体亦大心数亦大，周而大，大而全，全而小，小而久，善谋不失小。小病不医久而祸身，小有隙怨恨可乘，小不忍大谋将败，小贼不除大贼将来，小暴不灭大暴以待。亦大不可小谋度之，人亦众不可自以为是，时亦长不可图一时之。仁不大不足以盖下，义不大不足以盖下，威不大不足盖以下，智不大不足以盖下，信不大不足以盖下。时亦久、权亦长、民亦众，圣人贵周不私枉法。
【译文】：
观略大局，用贤才，自古圣人所的都是有益于全局的物。国家大理不可偏执于一种说法，人的才能是全面的不可单中的一种。时间是长久的，权力是维持的，姓们是众多的，圣人在于到周全而不是迁就私违法纪。。
小才能算完备，的完备才能观略大局，大局的的周全才能符长远的益。善于谋身的人善长身，善于谋的人善长成功，下既久且长，又大又广，谋划的智慧不足以超过时间的衡量就不能谋划未来的，所能观略的大局不超过物的全体就不能到周全，关万人的不可成就一个人的私欲，拥有下的国家不能用理小国的方法来理下。小时候不培养才能长大了就不能成就大材，小家庭得不到理会就不能安定。说话要周全，谋要密，能够危害自身的话不要说，能够危害自身的行为不要，自己护在考虑说话行动的。国家大是要的，不能含有一点私心和私，杀一个人能够息姓们的怨恨就杀了他，杀一个人足以威肃全军的军心就杀了他，小不到周全，大的危害就要降临。所说的言辞能危害国家的统不能说，所的会丧失人心的统不能，小的周全，福份就会得到。
圣人善于察，以下人的耳朵听就没有是听不到的，以下人的眼睛就没有是不见的，以下人的心考就没有是隐瞒的，越大心里考的问就越多，周备才能大，大的全面是为小的得体，小的得体益才能长久，善于谋划的人从小开始。小的毛病不医大病将会到来，小的发生矛盾大的怨恨将会到来，小不能忍关乎全局的益将会丧失，小贼不除窃国大盗将会到来，小的暴乱不定大的动乱就不远了。关乎全局不能用浅短的智力谋划，关到众人不能一味地主观判断，时间是长久的不可以在乎眼益，仁不能延伸到全下就不能理下，义不能延伸到全下就不能理下，威不能延伸到全下就不能理下，智不能延伸到全下就不能理下，信不能延伸到全下就不能理下。时间是长久的，权力是维持的，姓们是众多的，圣人在于到周全而不是迁就私违法纪。