²校jiào：考核，考察。校准。
【译文】：
凡是理国家，必须识人物加以用，用乎中的法则，人才乎中的专长，种人才能够识驾驭，这就是成就王的大业和安定国家的理。space
人宝贵的在于感，要的在于格。感，是自己对待物的态度；格，是自己处理的方法；感和格，是物理后的本质，这种理不是人所能观察的，必是圣人所晓的，所以说识人才必审察中存在的物和环境后观察人物的本质。
的耳、的目、的心，圣人们当识人物的办法。耳朵和眼睛是认识物在的现，心里是思考物内运动的规律，圣人过在的现和内在的规律来驾驭地间的何物，万物的本质都可以了，这物可以用来成就王之业。
核对中的理，寻中的况，观察人物必须种法则：身处、往、志、格、才华、行举、朋友。身处，是自己所处的环境；往，是判断未来的镜；志，是审察行为的含义；格，是行善恶的引导；才华，是自身的有余与不足；行举，是为人处世的气质；朋友，是自身的缩影。
观察所处的环境，中的况；观察他人的往，中的方；观察他人的志，行为的含义；观察他人的格，处的方法；观察他人的才华，中的长短；观察他人的言行，中的气质；观察他人的朋友，中的。听对方的言论，考察理，论说万物，辨雄雌虽这不是的本身，是可以轻微的征兆探索出同类的大。
善于观察的人，揣摩内在的现揆度在的行为。内在的现分为：脸色神、言辞用语、谈吐、举止动作、心思胆识、依附修饰；在的现分为：喜欢处在什样的环境、喜欢听到什样的话语、喜欢什样的物、喜欢什样的、喜欢得到什样的东、喜欢交什样的朋友、喜欢和什物体亲近、过来讨厌的东也是如，就像车轮在的运动是用辐辏连轴轮的中心一样。所以说什是和不的、什是高兴和不高兴的、什是依附和不依附的，圣人过在的现所显露出的识来丰富自己的内心，们当察人观物的方法。。
环境，是物存在的条，是发挥自己本的场所，人所处的地方莫过于环境，洞察人物的理，莫过于洞察地之间的种不同的现。
凡是审察人物，遇时自的变化，为人处的谋略，对待不同人物的态度，遭遇危险困难时的变，自身修行所拥有的仪，言谈举止所透露的气质，日所作所为的，亲朋友之间的评价，这八种法则是不可不详察的。